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　　玉在中国人的心目中具有崇高的地位，它是吉庆祥和、幸福美满的象征。千百年来，中华民族爱玉、崇玉蔚然成风，玉被视作山川精英，神奇不朽的化身，并被赋予丰富的文化内涵，形成了独特的玉文化。 

　　瓷器造型外观:主要用于瓷器的鉴别。清代无论在器形或种类方面均显著增多，并且制作精巧。其中以康熙时期创新之作独树一帜。琢器中如琵琶尊、马蹄尊、象腿尊、凤尾尊、观音尊、太白尊、苹果尊、杏叶尊、棒棰瓶、布布橙、倒载、柳叶以及凸腹花觚等都是前代少有的器形。

　　古玩交易自古有之，有价值的古玩买卖从未断过，即使在风雨飘摇清晚期及以后的一百多年的时间，古玩交易依然盛行。古玩交易必然伴随古玩鉴定，买家买藏品要懂鉴定知识才会买吧，中国上个世纪90年代以前是没有拍卖公司的，买卖都是私下交易。

　　对于艺术品的鉴定，我们仍以古代瓷器为例。首先，我们必须对瓷器的“目鉴”即肉眼鉴定有一个清晰的和清醒的认识。无数事实证明，到目前为止，目鉴仍然非常重要，仍然是判断古代瓷器等的最有效手段之一。境外绝大部分上拍的器物，目前仍然主要依靠肉眼筛选。只有当购藏者提出争议时，才会引入科技手段。

　　艺术博览会作为一个商业机构，其核心目的是培养更多的藏家，进行更多的交易，促进整个艺术品市场的发展。为了实现这一目标，ART021通过各种方式让当代艺术与普通人产生联系，吸引更多的人进入艺术的世界。“艺术是每个人追求的，是高尚的；但艺术产业要尊重商业规则，没必要高高在上。”他介绍了排名的艺术品市场纽约的情况:纽约一年的艺术品交易（包括拍卖和画廊）在200-300亿美元左右，然而美国艺术行业的GDP达到了8000多亿美元，光纽约市的艺术行业GDP就高达1100亿美元。因此，他呼吁艺术产业工作者开拓眼界，将视野放宽到高端艺术品拍卖之外的整个艺术产业。

　　麻姑为道教神话人物，又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，汉族民间信仰的女神。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名“麻姑献寿”。汉代玉璧沿袭了战国的风格而又略有变化。玉质仍以白、青、碧玉为主，但璧的形体加大，有的直径达30直至50厘米以上。透雕的龙、凤、鸟纹较多。壁上的谷纹，蒲纹颗粒大而稀疏，起凸浅，谷粒上部浑圆。玉璧边缘加宽，立缘剖面呈方形，明显不同于战国时的三角形立缘。同时组合纹饰更为流行，有的还饰以吉祥文字。到了东汉，壁体加厚，外缘立面略有弧度，但数量渐少。

　　齐刀币中的大刀从币文上分为“齐法化”、“齐之法化”、“即墨法化”、“安阳之法化”、“即墨之法化”、“齐返邦长法化”等，“法化”即为法定货币的意思，货币由国家统一铸行，规定统一的形制、重量、大小，并依靠国家法令强制流通。“齐法化”由国家统一铸行后，齐国以前铸行的刀币，如“四字刀”、“五字刀”、“六字刀”等，也就停铸，只能作为旧币使用，因为这些币种大都由齐国各城邑所铸，货币制度尚不统一，因此，在齐威王和齐宣王时，齐国货币基本上统一于“齐法化”了，这反映了当时齐国的货币制度，也是秦始皇统一中国货币之前一次大的货币制度。