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　　为什么把珍贵的古物称为“古董”。古董是为人所珍视的古代器物，是先人留给我们的文化遗产、珍奇物品。在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。清朝以前，人们把珍贵的古物称为“骨董”，骨者，所存过去之精华，如肉敷而骨存，意思是保存过去之精华。

　　实际上“古董”、“骨董”和“古玩”是一个意思，只不过由于时代的变迁，人们叫法不同而已。乾隆时期比较突出的造型有转颈瓶、转心瓶、转带瓶、花篮、扇子及书式印盒、书式金钟罩等。这一时期无论创新、仿古都达到了高潮，所仿铜、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。

　　包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。所以但凡是一件老东西肯定是有包浆的，观察包浆的老气程度是古董鉴定最简单的第一个小方法。

　　“船洋”是国民政府在上世纪30年代铸造的海洋帆船图案银币的俗称。民国二十二年(1933年),国民党南京政府决定放弃采用金本位币制计划,确定银本位币制，并规定孙像双帆帆船银币为国币。上海造币厂于二十二年和二十三年开铸此币,曾大量发行流通, 在我国近代发行的上千种老银币中，船洋银币 其影响仅次于“袁大头”银币。中华民国二十二年孙中山像帆船壹圆银币，是民国二十二年（公元1933年）上海造币厂正式铸行的银币。该币重量类库平七钱二分，成为85%，是废两改元后铸造的第二版正式行用币。此款钱币正面为孙中山侧面像，上书“中华民国二十二年”字样。银币背面镌刻双桅帆船放洋图，帆船图两侧铸有壹圆币值标志。

　　孙中山二十三年双帆银币，系民国二十三年上海造币厂所铸。正面镌刻孙中山先生侧面头像，上方镌“中华民国二十三年”，背面镌双桅帆船在乘风破浪前进，左右分列“壹圆”币值。在币面的设计方面，双帆币是凝聚着千百名工艺技师的智慧源泉和美学视角，品相好，整体造型和谐，图案设计精美，再加上两帆的稀少，通过光线的对照及折射，仍渗透出该币银质斑驳苍古的“包浆”，是自然形成的“时间的轨迹”,在市面上比较少见，因此也引得万千藏家竞相收藏，足见其价值。

　　秦汉之后，历代封建统治者罢黜百家，独尊儒术，被视作“帝王之说”的谷子纵横学说备遭贬抑，乃至禁。但谷子学说以其的价值和魅力千百年来流传不，可以说是在中国历史上无地受到了被褒和被贬同时并存的待遇。褒之者称其为“智慧禁果”、“旷世奇书”、“智谋宝典”，贬之者骂其为“险猾之术”、“妄言乱世”、“蛇鼠之智”。谷子生时为隐士，死后遭贬抑，后来逐渐被神化成仙。道教尊其为王禅老祖，而在民间传说中他更成了能呼风唤雨、撒豆成、无所不知、无所不能的得道真仙了。看相的、算命的也都拉谷子为祖师。谷子在中国历史上可以说是一位由真实人物转化为宗教人物和神话传说人物的典型代表。