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　　为什么把珍贵的古物称为“古董”。古董是为人所珍视的古代器物，是先人留给我们的文化遗产、珍奇物品。在这上面沉积着无数的历史、文化、社会信息，而这些信息是任何一件其他的器物所无法取代的。清朝以前，人们把珍贵的古物称为“骨董”，骨者，所存过去之精华，如肉敷而骨存，意思是保存过去之精华。

　　从其光感效果上，便能够初步认为是新品。但是瓷器经过百年的经历，受空气中的氧化辐射，以及人为的擦洗；把玩和移动；房间中的烟尘；及其它污染的长期沉降等。就年份已久的古旧瓷器而言，位列第一的当推各个朝代的官窑瓷器件，其中又以“御窑”和名头特别响的器件价格为高，因而也最具收藏价值。

　　玉在中国人的心目中具有崇高的地位，它是吉庆祥和、幸福美满的象征。千百年来，中华民族爱玉、崇玉蔚然成风，玉被视作山川精英，神奇不朽的化身，并被赋予丰富的文化内涵，形成了独特的玉文化。 

　　收藏，一定要以标准器为基准多学对比，在正确的道路上，行稳才能致远，古董一行，就是不断学进步行当。买错了不要紧，关键是要虚心学、达到提高自己的鉴赏水平。知道自己的不足你就要多学。自己定位不清，你就要定位准确，不能乱七八糟什么样的东东都收藏。“确真”才是藏品流通的通行，也是社会文物艺术品金融化的基础和保障。社会文物艺术品要活起来，解决社会文物艺术品的“确真”这一重要环节。因此自己的收藏品，自己一定要知道自己的藏品保值确真，确实有收藏价值才是重要的。

　　雍正官窑款主要是“大清雍正年制”六字两行楷书青花双圈款，也有双方框款，其次是多用于单釉瓷上的三行六字篆书款。从字体上分析，雍正款识由专人题写，所以各类瓷器上的字体大致相同。楷书款早期为三行双圈，晚期为双行双圈或双框。“雍正年制”四字篆书刻款主要用在仿均、炉均和茶叶末等器物上。“雍正年制”或“雍正御制”四字楷书堆料款仅用于珐琅彩瓷。雍正细路民窑器大多数落各种堂名款，如“正谊书屋”、“百一山房”、“澹宁堂”、“望吟阁”等，一般民窑器款则复杂多样，如用灵芝、香炉、团花款、方块款、豆腐干款、四朵花款等。

　　关于收藏的话题大家都不陌生，相信也有一部分的朋友是有较老的收藏历史和体会的，也还会有一部分朋友是初入或者刚想要进入这个具风险投资价值的行业。我国上的收藏历史是伴随着文化的发展而发展的，主要分为 5个历史时期，即:宋朝、元明、清朝康乾年间、民末清初及当代新世纪的收藏高潮。对于当代的收藏大家可能会有别样的、不吐不快的感觉，那就是随着我国和平盛世发展的新时期，一是文物的社会价值凸现，二是大众的文化审美从一般的文化艺术，走向了较为高级的阶段，三是有了一定的社会物资积累，四是祖国的强大与发展了文化的价值，五是海内外文化交流的需要。主要的特征在于有之初的皇宫收藏、国家收藏、集体收藏到个人收藏。收藏反映了社会发展与人民大众的物质文化生活的价值和财富的取向，也从另一个侧面体现了国家昌平盛世的繁荣写照。