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　　从其光感效果上，便能够初步认为是新品。但是瓷器经过百年的经历，受空气中的氧化辐射，以及人为的擦洗；把玩和移动；房间中的烟尘；及其它污染的长期沉降等。就年份已久的古旧瓷器而言，位列第一的当推各个朝代的官窑瓷器件，其中又以“御窑”和名头特别响的器件价格为高，因而也最具收藏价值。

　　尤其是所仿宋代名窑及永、成瓷器不仅胎釉、纹饰维妙维肖，而且在造型上更足以乱真。董者，明白知晓的意思。骨董，即明晓古人所遗留的精华物品的意思，也有将骨董称为古董，是因为骨古同音而致误。后来渐变为古董、古玩。

　　玉在中国人的心目中具有崇高的地位，它是吉庆祥和、幸福美满的象征。千百年来，中华民族爱玉、崇玉蔚然成风，玉被视作山川精英，神奇不朽的化身，并被赋予丰富的文化内涵，形成了独特的玉文化。 

　　对于艺术品的鉴定，我们仍以古代瓷器为例。首先，我们必须对瓷器的“目鉴”即肉眼鉴定有一个清晰的和清醒的认识。无数事实证明，到目前为止，目鉴仍然非常重要，仍然是判断古代瓷器等的最有效手段之一。境外绝大部分上拍的器物，目前仍然主要依靠肉眼筛选。只有当购藏者提出争议时，才会引入科技手段。

　　字画:国画、油画、书法、佛像画、书画、山水画、水墨画、人物画、花鸟画、

　　瓷器:青花瓷器、粉彩、珐琅彩、斗彩、哥窑、汝窑、官窑、定窑、钧窑、五彩、

　　玉器:和田玉、翡翠、田黄石、鸡血石、黄龙玉、高古玉、貔貅、古玉、蓝田玉、

　　钱币:银元、铜币、古钱币、纪念币、袁大头、光绪元宝、、

　　奇石:天然奇石、陨石、玉原石、石砚、印章、石雕、石刻、

　　杂项:紫砂壶、阴沉木、酸枝木、紫檀、沉香木、各类家具、竹雕、黄花梨、

　　观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是佛教四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》)。根据《法华经》，“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

　　中国的艺术史，从某种程度上来说，应该是一部器物史。青铜器，佛造像，鼎炉瓶尊，文房小件......都以其的器形、精美的纹饰、典雅的铭文，向人们揭示了先人们的铸造工艺、文化水平和历史源流。各朝各代的人对古铜器的热爱，都对后世产生了深刻的影响。比如宋人，宋人崇古尚礼，初时大量仿制并使用商周铜器，而后按时代审美改造器型，器用也由祭祀扩大到日用。这场由皇室引领的复古崇礼之风，到徽宗时达到致。使用铜器，成为既体现身份又彰显雅趣的时尚。当时的文人士大夫阶层对铜器的推崇，一度达到痴迷。赵希鹄甚至说“古铜器入土年久受土气深，以之养花，花鲜明，开速而谢迟……”。再后来，富裕人家嫁女儿时，少不了的嫁妆就是铜器。铜炉、铜烛台、铜镜、铜锁、铜壶……嫁女有全套铜家什相伴，才叫风光。就这样，铜器伴随着日常生活，变成了充满质感和韵味的一种古典美。

　　收藏，一定要以标准器为基准多学对比，在正确的道路上，行稳才能致远，古董一行，就是不断学进步行当。买错了不要紧，关键是要虚心学、达到提高自己的鉴赏水平。知道自己的不足你就要多学。自己定位不清，你就要定位准确，不能乱七八糟什么样的东东都收藏。“确真”才是藏品流通的通行，也是社会文物艺术品金融化的基础和保障。社会文物艺术品要活起来，解决社会文物艺术品的“确真”这一重要环节。因此自己的收藏品，自己一定要知道自己的藏品保值确真，确实有收藏价值才是重要的。