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　　对于艺术品的鉴定，我们仍以古代瓷器为例。首先，我们必须对瓷器的“目鉴”即肉眼鉴定有一个清晰的和清醒的认识。无数事实证明，到目前为止，目鉴仍然非常重要，仍然是判断古代瓷器等的最有效手段之一。境外绝大部分上拍的器物，目前仍然主要依靠肉眼筛选。只有当购藏者提出争议时，才会引入科技手段。

　　古董鉴定的真正目的在于辨别真伪、判断时代、产地和质量优劣，揭示古董的内涵及价值，同时从侧面了解人类的物质发展史和社会发展史，同时起到保护祖国文物、提高人们艺术修养等作用。瓷器在烧制完成后，其瓷釉表面会产生强烈的釉光感，我们通常称为贼光。

　　到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少见有创新之作。各种环境因素的影响，都会使瓷器的釉光逐渐变旧失亮，这些表现特征被称为包浆。玉器主要是指，出土以后没有经过清洗处理，玉器表面粘结着土质和氧化铁锈斑，这些沉降物质是经过，地下长期存在的湿度和不同的接触物，使玉器表面受到不同程度的影响。

　　观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是佛教四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》)。根据《法华经》，“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

　　茶叶末釉，旧称厂官釉，是雍正，乾隆时期督陶官唐英在明代磁州窑所产黑釉器物基础上的之作。其特点是多以灰白的“大青土”做胎，胎体自身质地较粗糙，其釉面往往呈现蛇皮般的绿。唐英在反复试验创烧的基础上，吸取了这种釉失透的庄严，沉稳的优点，又同时利用窑变形成的黄、绿阶变化，从而新创了高雅精美而又含蓄典雅的茶叶末釉产品。这种釉面是以铁为呈剂，因为是高温釉，其发稳定，无明显透光。突出的特点是在青褐釉面上散布着黄斑点或丝纹，再加上都是用于白瓷胎表面，产品更加规整。

　　光绪元宝是清代光绪年间的一种货币。有着清朝货币特征，由于当时时不稳定，因此几乎在全国的各个省都有专门的货币铸造厂。因此我们会发现那个时代的货币上都有鲜明的铸字，标明是哪个省的造币厂铸造的。而江南省造光绪元宝是指清代光绪二十三年至三十一年(1897-1905年)由南京造币厂铸造的“光绪元宝”系列钱币，是清代正式铸行的法定流通银币。铸造江南省造钱币的清末，已无江南省建制。江南省设于清朝顺治二年（1645年），省府位于江宁（今南京）。清代的江南省前身是明朝的南直隶江南省，范围大致相当于今天的江苏省、上海市和安徽省。康熙六年（1667年）清廷撤江南省，分设江苏和安徽两个省。南京造币厂将其铸造的货币标明“江南省造”，是因为当时苏州已经有一个专铸机制铜元的造币厂，并且其铸造的铜元均标明“江苏省造”。为避免混淆，南京造币厂将其铸造的银币标明为“江南省造”。江南省造货币系我国货币史上唯一有名无实的省份货币。