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　　古董鉴定的真正目的在于辨别真伪、判断时代、产地和质量优劣，揭示古董的内涵及价值，同时从侧面了解人类的物质发展史和社会发展史，同时起到保护祖国文物、提高人们艺术修养等作用。瓷器在烧制完成后，其瓷釉表面会产生强烈的釉光感，我们通常称为贼光。

　　到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少见有创新之作。各种环境因素的影响，都会使瓷器的釉光逐渐变旧失亮，这些表现特征被称为包浆。玉器主要是指，出土以后没有经过清洗处理，玉器表面粘结着土质和氧化铁锈斑，这些沉降物质是经过，地下长期存在的湿度和不同的接触物，使玉器表面受到不同程度的影响。

　　对于艺术品的鉴定，我们仍以古代瓷器为例。首先，我们必须对瓷器的“目鉴”即肉眼鉴定有一个清晰的和清醒的认识。无数事实证明，到目前为止，目鉴仍然非常重要，仍然是判断古代瓷器等的最有效手段之一。境外绝大部分上拍的器物，目前仍然主要依靠肉眼筛选。只有当购藏者提出争议时，才会引入科技手段。

　　当代收藏与历代大的区别是:古代收藏以玩古董、古书画为主，当代收藏以玩古董、古书画与玩“今玩”及玩“今书画”并驾齐驱，甚至活着的书画家作品，远远高于已去世的书画名家的作品。当代收藏热的形成，更多是以投资、投机性收藏为特征，商业化收藏为标志，而传统修身养性式的收藏已被边缘化。但是真正的古玩书画收藏家依然是当代收藏界的主角。

　　艺术品收藏有物质、精神两方面的意义。收藏家张伯驹在他的《丛碧书画录序》中自述，收藏有两大要件:一为财，二为才。艺术品是承载历史、文化信息的物品，其价值具有不稳定性、不确定性，但从长远来看它的价值整体呈上升趋势。收藏艺术品还有更重大的意义，它是记录历史、保存文化的一种方式，一个民族的物质文明和精神文明遗产，由此得以传承、延续。历史上，夏、商、周时期重视珍藏国家权力的物品，相传为大禹所铸的九鼎，夏、商、周三个王朝都视之为国家予以珍藏，并且有专门的机构来管理这些收藏。汉唐之际，皇室收藏成为一种文化现象，汉代建立“天禄”“石渠”“兰台”，实际上是皇家的三大图书文物馆。隋唐年间，皇室收藏书法名画，带动了收藏风气的流行。这一时期对图书的典样整理和鉴藏印记的出现，标志着对藏品的研究意识开始萌芽。

　　艺术品的本质，包含了三个层次。首先，每一件艺术品都属于该艺术家作品集合的一部分，与该艺术家的其他作品有着千丝万缕的联系。其次，艺术家及其创作的艺术品也是其所处时代的艺术流派的一部分。再次，这个艺术流派还要所属于其所处的大环境，即其所处的时代与社会。所以说要地理解艺术品、艺术家或者艺术流派，需要将三者联系起来，并且将其与之所处时代的社会精神风貌相结合，将它们视作一个整体才能地对其进行理解、体悟。法国学者丹纳指出，"艺术品的目的是表达一个主要或凸出的主题，即一个比实际事物表现得更清晰和完整的重要观念；为了做到这一点，艺术品由许多相互连接的部分组成。并且需要通过计划改变各个部分之间的关系。"