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　　辨伪:即鉴定这件古董的真伪，是后仿的还是伪作，这是鉴定工作的第一步，也是最关键的第一步。比如一件带有大清乾隆年制的瓷器，应鉴别出是乾隆时期烧造的瓷器，还是后代人仿造品，需仔细斟酌。断代:既鉴定出古董制作的时代。

　　从某种意义上说，他们的眼力是实打实用钱砸出来的，而专家虽然也是搞这一行的，但他们自己都不掏钱买东西，不是靠古玩买卖吃饭，没有压力，也就没有深入学习研究的动力，造成了他们一般理论十足，眼力欠缺。所以，文物古玩鉴定高手在民间。

　　会受到不同程度的侵蚀氧化，造成失亮或表面附着一层浆状物质，这些现象通常为皮壳。当玉器出土后，经过百年的人为盘磨把玩，又会使玉器表面形成一种油质感及透润感，这种现象也称为包浆。铜器主要表现为铜质的氧化，使其产生铜锈，这种铜锈是经过地下温度湿度，及各种气体的长期侵蚀形成的。

　　流传至今的古代艺术品是对历史记忆的直接见，是过往人类文明成就的重要像征。大凡艺术杰作，均代表着其所属时代精英人才的高智慧创造，是个体精神升华到的产物。艺术品保存着真实的文化记忆，通过它所传递的无声语言，可以与遥远时空之外的灵魂进行直接沟通，从而激发我们追求面向未来的创造。现当代艺术品则是当下正在进行的创造活动产物，是今日人类在文化探索上的见。对这些由智慧创造而成就的优秀作品进行收藏，不仅是在保存珍贵的历史记忆，而且这一过程本身就是对文明创造的参与、支持，代表着一个人不断求索的精神诉求。

　　艺术品的真实性对于艺术品来说。观众在欣赏艺术品时，如果得知该艺术品为赝品，那么观众的审美体验和情感共鸣的效果会大打折扣。法院并不具备鉴定艺术品的能力，因此很难出具一份有效的关于艺术品真实性的声明。一份有度的真实性声明需要该领域的权威专家们的与支持。真实性声明不是万能的，一件艺术品能不能卖出去，关键要看其市场需求。如果基金会没有在经过认的目录列表中列出某件艺术作品，那么这种情况的出现意味着艺术界放弃其权威并将其交给单个实体。

　　艺术品收藏有物质、精神两方面的意义。收藏家张伯驹在他的《丛碧书画录序》中自述，收藏有两大要件:一为财，二为才。艺术品是承载历史、文化信息的物品，其价值具有不稳定性、不确定性，但从长远来看它的价值整体呈上升趋势。收藏艺术品还有更重大的意义，它是记录历史、保存文化的一种方式，一个民族的物质文明和精神文明遗产，由此得以传承、延续。历史上，夏、商、周时期重视珍藏国家权力的物品，相传为大禹所铸的九鼎，夏、商、周三个王朝都视之为国家予以珍藏，并且有专门的机构来管理这些收藏。汉唐之际，皇室收藏成为一种文化现象，汉代建立“天禄”“石渠”“兰台”，实际上是皇家的三大图书文物馆。隋唐年间，皇室收藏书法名画，带动了收藏风气的流行。这一时期对图书的典样整理和鉴藏印记的出现，标志着对藏品的研究意识开始萌芽。