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　　尤其是所仿宋代名窑及永、成瓷器不仅胎釉、纹饰维妙维肖，而且在造型上更足以乱真。董者，明白知晓的意思。骨董，即明晓古人所遗留的精华物品的意思，也有将骨董称为古董，是因为骨古同音而致误。后来渐变为古董、古玩。

　　到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少见有创新之作。各种环境因素的影响，都会使瓷器的釉光逐渐变旧失亮，这些表现特征被称为包浆。玉器主要是指，出土以后没有经过清洗处理，玉器表面粘结着土质和氧化铁锈斑，这些沉降物质是经过，地下长期存在的湿度和不同的接触物，使玉器表面受到不同程度的影响。

　　会受到不同程度的侵蚀氧化，造成失亮或表面附着一层浆状物质，这些现象通常为皮壳。当玉器出土后，经过百年的人为盘磨把玩，又会使玉器表面形成一种油质感及透润感，这种现象也称为包浆。铜器主要表现为铜质的氧化，使其产生铜锈，这种铜锈是经过地下温度湿度，及各种气体的长期侵蚀形成的。

　　清代前期的艺术市场以书画为主。随着时代的发展，到了清代中、后期，碑帖、古籍渐渐为人们所熟知，为原来以书画为主的艺术市场又注入了新的血液。清代将汉碑奉若神灵，于是碑帖收藏成为又一个热点。在清代中、后期，艺术市场也地完成了从规模化到成熟的发展过程。中国的收藏史从魏晋到唐宋流行收藏赏石，北宋至南宋流行收藏字画，再经过明末古玩概念的逐步形成期，康乾盛世古玩杂项的逐步流行期，到了清末民国时期已没有主要流行的收藏大项，但归结起来，收藏品都可归类为两个收藏大项:即古玩书画。“古玩”，包括瓷器、青铜器、竹木牙雕等杂项器物收藏品;“书画”包括历代书画、碑帖、古籍等纸质收藏品。

　　流传至今的古代艺术品是对历史记忆的直接见，是过往人类文明成就的重要像征。大凡艺术杰作，均代表着其所属时代精英人才的高智慧创造，是个体精神升华到的产物。艺术品保存着真实的文化记忆，通过它所传递的无声语言，可以与遥远时空之外的灵魂进行直接沟通，从而激发我们追求面向未来的创造。现当代艺术品则是当下正在进行的创造活动产物，是今日人类在文化探索上的见。对这些由智慧创造而成就的优秀作品进行收藏，不仅是在保存珍贵的历史记忆，而且这一过程本身就是对文明创造的参与、支持，代表着一个人不断求索的精神诉求。

　　粉彩瓷装饰画法上的洗染，吸取了各姐妹艺术中的营养，采取了点染与套的手法，使所要描绘的对象，无论人物，山水，花卉，鸟虫都显得质感强，明暗清晰，层次分明。采用的画法既有严整工细刻画微妙的工笔画，又有渗入淋漓挥洒，简洁洗练的写意画，还有夸张变形的装饰画风。甚至把版画，水彩画，油画以及水彩画等姐妹艺术都加以融汇运用，精微处，丝毫不爽；豪放处，生动活泼。粉彩的绘制，一般要经过打图，升图，做图，拍图，画线，彩料，填，洗染等工序。