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　　我国古代艺术品制作，历史悠久，花样众多，产量庞大，历朝历代流传下来的传世品，地下出土文物层出不穷，但是历史上由于某些人的动机层出不穷，对古董进行了大量的仿制或复制，导致市面上的古董真真假假，鱼目混珠。雍正时期在器形的创作方面也是丰富多彩的，如双陆尊、三羊尊、虬耳尊、鹿头尊、络子尊、牛头尊、蒜口绶带如意尊、撇口橄榄瓶、太白坛、菊瓣盘等。

　　从某种意义上说，他们的眼力是实打实用钱砸出来的，而专家虽然也是搞这一行的，但他们自己都不掏钱买东西，不是靠古玩买卖吃饭，没有压力，也就没有深入学习研究的动力，造成了他们一般理论十足，眼力欠缺。所以，文物古玩鉴定高手在民间。

　　辨伪:即鉴定这件古董的真伪，是后仿的还是伪作，这是鉴定工作的第一步，也是最关键的第一步。比如一件带有大清乾隆年制的瓷器，应鉴别出是乾隆时期烧造的瓷器，还是后代人仿造品，需仔细斟酌。断代:既鉴定出古董制作的时代。

　　一段时期内，市场对某一题材和表现手法的作品往往表现出一种趋同偏爱的现象，也就是购买者有一种从众的消费心理，这就使市场上的新作有一个价格类比推断的条件和空间。一件艺术品的商品价值，往往会受到市场各种因素的影响，包括作者度、学术和社会职务背景等。两件不同作者而艺术价值相当的作品，在进入高度社会化的市场后，度高者的作品价格显然要高。艺术品市场中的新人新作，在对其定价过程中一般很少将其投资价值考虑在内。在本届上海艺术品交易月中，新人新作往往价格亲民，受到不少市民阶层和新藏家的追捧。主办方确定其价值依据就是其商品价值。

　　艺术品收藏有物质、精神两方面的意义。收藏家张伯驹在他的《丛碧书画录序》中自述，收藏有两大要件:一为财，二为才。艺术品是承载历史、文化信息的物品，其价值具有不稳定性、不确定性，但从长远来看它的价值整体呈上升趋势。收藏艺术品还有更重大的意义，它是记录历史、保存文化的一种方式，一个民族的物质文明和精神文明遗产，由此得以传承、延续。历史上，夏、商、周时期重视珍藏国家权力的物品，相传为大禹所铸的九鼎，夏、商、周三个王朝都视之为国家予以珍藏，并且有专门的机构来管理这些收藏。汉唐之际，皇室收藏成为一种文化现象，汉代建立“天禄”“石渠”“兰台”，实际上是皇家的三大图书文物馆。隋唐年间，皇室收藏书法名画，带动了收藏风气的流行。这一时期对图书的典样整理和鉴藏印记的出现，标志着对藏品的研究意识开始萌芽。

　　我国《艺术品经营管理办法》第2条规定，艺术品是指绘画作品、书法篆刻作品、雕塑雕刻作品、艺术摄影作品、装置艺术作品、工艺美术作品等及上述作品的有限复制品。本办法所称艺术品不包括文物。这里使用了"艺术品"的称谓，放弃了之前"美术品"的说法，并且将文物艺术品从中排除了出去，主要指的是文化艺术品。 一般来说，艺术品表现为一种能为视觉所感知的物质存在，其在满足人们审美情趣的同时还可以为人们所占有处分。艺术品具有装饰、审美、教育等功能。艺术品是艺术家与外界进行联系的一种形式，艺术家依据其独有的人生经历与生活感悟，经过艺术创作，向社会传达其独有的情感。这种情感的表达因人而异，对于同一个事物或者事件，不同的艺术家也会有不同的情感，借助其表现工具所创作出的艺术品也是千差万别。