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1月23日,青岛市博物馆特别策划的“迎祥纳瑞:龙凤文物珍品展”在博物馆东区一楼正式开展,展期至2018年4月。此次展览以迎新春“龙凤艺术与文化”为主题,精选市博与李沧区文物管理所藏品中与龙凤形象相关的文物珍品,展示数千年来龙凤形象在工艺美术中由简至繁,由古朴至华美的发展历程。此次展览共展出96件展品,分“飞龙征瑞”、“有凤来仪”、“龙凤呈祥”三大篇章,分别探讨了龙形、凤形和龙凤形在不同历史时期呈现出的艺术与人文魅力,涵盖了商周时期至新中国成立以前有关龙凤文化的青铜器、玉器、瓷器、珐琅、刺绣等多种门类,其中大部分文物为首次展出。
双钩宽线龙首纹:龙首的主要部位为勾连纹单元构成。此种宽条形的勾连纹制作过程比较复杂，先以双钩技法勾勒一圈线框，在框内通常采用反向斜刀，以琢出两道倾斜方向相反的坡面，两坡面间形成一道扭转的凸棱。根据纹饰的形态判断，其很可能是在双线龙首纹的基础上发展形成的，二者在时代上亦前后相继，基本没有重合并存。双钩宽线龙首纹流行于春秋晚期晚段至战国早期，多出自包括楚国及其附庸小国，吴国、越国一带在内的南方地区。单线龙首纹:为高度抽象化的龙首纹，勾连紧密，形态硬性方折，均用纤细的阴刻线表现。此类龙首纹集中出自春秋晚期关中地区的秦墓之中，区域特征较为明确，可被认定为秦式龙首纹。春秋至战汉时期各类龙首纹与年代的对应关系可依据以上知识点。战国时期流行的各类纹饰大多由这五类龙首纹繁衍变化而就。
近几年汉镂空龙凤纹珮同类藏品成交记录:
藏品名称:2005年于雪涛福寿万代白玉摆件
估价48.00到68.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称:清乾隆白玉留皮巧色雕双童子持如意戏金蟾珮
估价50.00到60.00万---成交价:RMB112.70万---成交日期:2017年6月4日
藏品名称:清中期白玉雕夔龙观菊图子冈牌
估价50.00到60.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年6月18日
藏品名称:清乾隆白玉雕天喜大吉插牌
估价220.00到320.00万---成交价:RMB313.60万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称:清乾隆玉镂雕夔龙祥凤纹「长宜子孙」佩
估价6.00到8.00万---成交价:USD53.30万---成交日期:2013年9月17日
藏品名称:清乾隆御制翡翠和阗玉搬指七件连御制诗剔红紫檀...
估价:咨询价 ---成交价:HKD4736.00万---成交日期:2007年4月8日
藏品名称:汉代青白玉教子升天龙纹玉珮
估价143.00到143.00万---成交价:HKD157.30万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称:2005年于雪涛福寿万代白玉摆件
估价48.00到68.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称:清乾隆御制黄玉「天行健」扳指
估价180.00到220.00万---成交价:HKD146.00万---成交日期:2010年12月1日
藏品名称:和田籽料雕四大（上海翟倚卫大师作品）
估价150.00到250.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年11月12日
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玺印:《汉官旧仪》称汉代“皇帝六玺，皆白玉螭虎钮”，“皇后玉玺文与帝同”，帝、后玺均是汉代权力的凭证，皇帝玉玺迄今未发现。汉代玉印分官印和私印两种，官印为执政者的凭信，私印为个人身份的凭证。边长2.8、高2厘米，重33克，现藏陕西历史博物馆。1968年咸阳市北原韩家湾狼家沟。羊脂白玉，滋润莹秀。玉质坚硬致密，纯净无瑕，无沁。玺钮为高浮雕匍匐回首状之螭虎，形象凶猛。玺面镌刻阴文篆书“皇后之玺”四字，字体结构严谨大方。玉玺玉质之精美，螭虎造型之生动，玺文字体之规整大气，雕琢技法之娴熟，都是罕见的。皇后之玺是礼玉中的瑞玉，是皇后权利身份的标志，是迄今为止发现的汉代的皇后用玺，属国宝级文物珍品。
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春秋和田白玉龙首纹珮赏析和田白玉质地，局部受红色沁。呈扁长形，外廓折边起伏，中钻通心穿孔。两面纹饰大体相同，均以龙首纹为组合，龙首相互衔接。此件玉器以和田白玉琢磨而成,玉质体如凝脂，脉理坚密，温润纯正，精光内蕴。早期晚段的龙首纹玉器，形体骤然变大，且改变了前段只琢刻一个龙首的现象。龙首纹饰除正面表现眼、鼻、耳外，两侧面开始出现勾勒脸颊细部特征的扇贝形凸面，组成颇具立体效果的龙首形象。
汉镂空龙凤纹珮市场价值，《汉旧仪》记载:“太官尚(上)食，用釦器，中官(疑为中宫)私官尚(上)食，用白银釦器，如祠庙器云”。汉代太官为少府属官，是主管皇帝膳食的官员，中宫私官是负责皇后膳食的官员。何为釦器?《后汉书·和熹邓皇后纪》有:“其蜀汉釦器”一词。李贤注:“钿，音口，以金银缘器也”。由此说明，束有金箍的容器就属钿器，此次的玉杯上束有金箍自然就属釦器，釦器是太官为皇帝生前尚(上)食的专用器物。又据《汉旧仪》载:“宗庙三年大袷祭，子孙诸帝以昭穆坐高庙，诸隳庙神皆合食，设左右座，高祖南面……曲几，钿器。高后右座……白银釦器。”证实汉代皇帝死后，后代祭祀皇帝陵庙也用釦器。这次的金釦高玉杯作为皇帝(生前、死后)的御用品正与遗址作为帝陵陵庙的性质也完全吻合。
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