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　　 2.建立和完善文物部门及其从业人员的道德约束和制度。打破人才发展的框架和论资排辈的观念，向全社会公开挑选竞聘既有理论水平又有在文物流通市场长期从事文物鉴定的实际，道德品质高尚的社会精英充实各级鉴定会，树立良好的文物鉴定部门的信誉。

　　 3.文物鉴定法的继承和发扬。我国在文物鉴定中，的鉴定是文物鉴定的常用手段，在这百年的鉴定历程中，人们积累了大量的文物鉴定手段。具历史记载，早在春秋时期，陈惠公请孔子鉴定“楷矢石磐”。孔子认为“楷矢石怒”是“肃慎氏之贡矢”。由此可见，早在春秋战国时期，膺品已经开始出现。的出现，也开始迫使人们去辨别文物的真伪，此时，的鉴定已经出现。在唐朝以前，据史载，文物鉴定和辨伪就已经被人们所记录；到宋代的时候，对文物的鉴定已经比较成熟，并出现了大量的文物鉴定的专著，并有专门人员从事这项工作。其中，比较的代表作:如宋代吕大临先生所著的《考古图》，详细记载了古代铜器、玉器、瓷器等二百多件，并且每件都给出了图形和注款识，并详细记载了尺寸、容量、重量等相关数据。这不著作可谓我国早，也是比较权威的古器物图录，它的出现也为后人的鉴定工作提供了宝贵的。的鉴定也承载着先人的知识的宝贵财富。

　　 品之所以能与土地的三大资产，很重要的原因:它代表了人类精神层面，它保存时间长，可以世代传承，并通过岁月流逝成就高昂的价值。古玩品本来就是不可再生资源，因此才能够具有如此高的价值，所以在未来品市场很有可能会出现供不应求的情况，所以现在正是大家收藏古玩品的大好。

　　 举个简单的例子，在两千年左右的时候，一件作品可能价格在几千元左右，但是到了现在几千元只能买到一件普通的作品，而且同样的一件作品，到现在可能会卖到上万，甚至上百万元也是常有的事情。上涨的原因是因为现在国民经济不断的，同时也是由于收藏者在逐渐的增多，然而精品古玩却没有太大的改变。

　　 时瓷窑窑形体小，烧成率低，林炳立志改窑，三番两次尝试难得成功。祖龙宫玄女显应，现露指点迷津，林炳受到启发，创新双窑，一试成功。德化窑业从此兴盛，后来窑工尊林炳为窑坊公，侍奉于宝美村祖龙宫，每年农历五月十六日在此举行隆重的祭窑神活动。

　　 八吉祥图（佛法圆轮）、法螺（佛音吉祥）、宝伞（覆盖一切）、白盖（遮覆）、莲花（神圣纯洁）、宝瓶（福智）、金鱼（活泼健康）、盘长结（回贯一切）八种图案，简称为“轮、螺、伞、盖、花、缸、鱼、肠”，是佛家常用的象征吉祥的八件器物。

　　 社会文物品要活起来，必须解决社会文物品的“确真”这一重要环节。因此自己的收藏品，自己一定要知道自己的藏品保值确真，确实有收藏价值才是重要的。康熙朝的青花瓷题材十分广泛，深受前朝文人画的影响，也善于描绘历代戏曲人物故事。

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