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　　 所谓“辨伪”就是辨识出历代所作的伪品。其对象主要是那些有作者名款或的作品。辨伪所做的主要工作就是运用各种判断出某件作品与署名的或被指称的作者是否一致，名实相符的是真品，否则就是伪品。辨伪基本的大致有以下数种。

　　 我们讲科学鉴定，它的前景相当的光辉灿烂。但是就目前来说科学的技术还难以对付变化多端的各个时期的伪古玩。有的成本过高，有的会对古玩造成“损伤”，有的只能从古玩的一部分进行，如古的鉴定只能测出丝绢、颜料（墨色），印泥的年代，而对家作品的真伪（如同时代的仿品）等就难以测定，更不用说测定该家的早、中、晚期的作品了。

　　 在家需要注意的是捡漏也可能会是一个陷阱，大还是不要抱有捡漏的心态，毕竟这不是一件长久的事情还是需要通过自己的能力去收藏或者是投资，我们在收藏市场中走得更长久，同时也能够让我们更多的利益，而且有了足够的知识储备量，那么我们可以风险，这也算是捡了个大便宜，所以我们变相思维去思考这个问题也就。

　　 通过贬低别人的，来抬举自己在真正的收藏家眼中是一种非常幼稚和可笑的行为。另外，尊重所有的收藏者这一行为，并不是说为了让自己显得多么的高尚，而是为了从侧面来更好地保护我们自己。对于一些年代比较久远的古玩，叫做够年份，有的收藏者他比较喜欢挑一些非常实惠，但是又是真品的古玩，那么这样的行为叫做捡漏。

　　 此像为道光时期的广彩像:脚踏波浪底座，表情和善，高盘的发髻以发簪盘结；手持如意；身穿碎花长袍，披肩上绘有八卦图案；衣领和袖口绘以广彩的织金花卉装饰。由于广彩人物瓷塑非常稀少，因此这件器物弥足珍贵。

　　 光绪元宝作为清朝光绪年间流通的货币之一，由湖北两广总督张之洞率先引进英国铸币机器铸造银元和铜元，之后各省纷纷仿效，共有十九个省局铸造。相传明朝宣德年间，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器祭奠日神，于是诏令设在景德镇的督窑官加紧烧制。

　　 “雍正年制”四字篆书刻款主要用在仿均、炉均和茶叶末等器物上。“雍正年制”或“雍正御制”四字楷书堆料款仅用于珐琅彩瓷。雍正细路民窑器大多数落各种堂名款，如“正谊书屋”、“百一山房”、“澹宁堂”、“望吟阁”等，一般民窑器款则复杂多样，如用灵芝、香炉、团花款、方块款、豆腐干款、四朵花款等。

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