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　　 1.打破文物专家的“神话”。对于文物专家不可盲目信任，应打破对专家的盲目崇拜，使文物专家的神秘外衣退去，由于文物专家往往的是文物馆藏真品，对市场上流通文物的鉴别能力，会出现“看走眼”现象。再之，许多专家在文物鉴定领域过于闭关自守，鉴定知识不能及时的更新，这也造成了文物鉴定市场的混乱。

　　 （8）辨伪的综用在上述各种辨伪中，依据作品本身的形式和具容是主要的，其余则是次要的。但是，针对某一具体作品，辨伪者在明确这种主次关系的前提下，还要善于各种，并能灵活地运用。古的情况是复杂的，作伪者的手法又是无奇不有的，因此只有运用各种，从各个角度加以验证，然后联系起来进行综合研究，才能得出较为正确的结论。在多数情况下，鉴别一件作品应首先看其时代的和个人的风格特征及其具容，其次看作者的款题和，然后再依次验证后人的各种题识、鉴藏印及纸绢、幅式、装潢、文献记载等。但是在有些情况下，如鉴别某一家仅存的作品时，因无法通过比较其他作品来确认其个人风格，就应当从时代风格、文献记载等方面着手，再辅之以其他手段。鉴别某件无作者款印的作品时，如果本幅上有当时人的题跋，它就成为相当重要的依据。

　　 记住了，真正具备鉴定资质的机构，全部都是公办机构，其中大部分都是“涉案文物鉴定机构”，根本不对外开放。另有七家对外开放的试点鉴定机构，大家可以自行查阅。总之，你指望那些高收费的商业鉴宝专家，能帮你“暴富”，那就自求多福吧。

　　 举个比较简单的例子，在以前的一幅名人的古画也就几百元，但是到现在来说一副名人到画，好的可以卖到上万元，如果再稍加炒作，甚至上百万元也是有可能的事情，所以说现在品越来越贵，也是由于现在市场在逐渐发生变化所的。

　　 但无论出于何种目的，一旦品进入了流通领域，随着其被买卖易手，那么便会体现出品的经济属性。大部分品的价值很难确定，但是也有一小部分品市场上交易之后，故可以通过其具有的公允价值来体现其经济属性。

　　 根据《法华经》，“若有众生多，常念恭敬菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬菩萨，便得离痴。”龙龟，相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。

　　 乾隆时期的粉彩瓷在继承雍正瓷彩绘的基础上有一定的创新和发展。这时粉彩的风格虽不如雍正时期那样的秀丽淡雅，但在装饰上渐趋繁缛、形制上丰富多样、工艺上高超复杂。乾隆时期，景德镇御器厂制瓷工人已广泛制作粉彩，民窑也在生产，制瓷工艺水平很大，且器物造型奇巧，图案新颖，因而乾隆一代粉彩瓷器形成了瓷器的时代。

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