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　　 熟悉贾文忠的人都知道，一开始他并不专门从事文物鉴定工作。那么是何原因使他逐渐从文物修复到修复、鉴定的呢？这条路是否能行得通呢？贾文忠以自己的亲身实践回答了这个问题。他认为不仅行得通，而且由修复介入鉴定还是一条捷径。

　　 （2）比较。比较法是文物鉴定中运用比较普遍的一种。比较法也可以称为类比，是指在不同的文物中，找出其中相同或者是相似的地方。这种比较是认识文物特点的一种。采用比较法，主要是根据两件或者是两件以上的文物在某一方面的相似点找出这两件或者是两件以上的文物在其他方面也相似的结论。比如，造型、铭文、墨迹以及纹饰都是经常比较找的相似点。一般的做法是根据已有的物，将具有联系的文物进行对比，进而确定其与物之间的异同，再分析和比较鉴定对象的各个方面的内部矛盾以及联系，从而做出正确的判断。

　　 在上也可以改变，但是可能还是需要看情况而定，因为有的收藏者可能会一夜暴富，有的，收藏者有可能会被打回原形，这也是有可能的事情。在我们收藏市场中，靠着收藏古玩发家致富的人也是大有人在，但是想要自己的经济，那么也需要付出很多努力，因为古玩收藏并不是一件简单的事情。

　　 现在，随着古玩市场的不断发展，越来越多的人到这个市场中来，以前的人进入到这个市场只是为了爱好进行收藏，很多真正的收藏者收藏古玩品并不会想着等藏品升值以后再拿出来进行买卖，很多爱好者收藏以后就真的会收藏起来。

　　 元明两朝的釉里红在胎土上绘画非常不容易，大多数仅采用直接涂抹图案，左上图片是故宫馆藏宣德釉里红三鱼高足碗，非常有名，这是为数不多的釉里红完整器，鱼仅仅是简单的涂抹成形，白色釉水发青，图片是印刷品看不出来效果。

　　 目前,品交易的创新已经进入了企业家、家以及大众消费者等的视野。有媒体称，已进入全民焦虑期。虽然收藏还远不能人们的焦虑症，但若是有那么一个下午，选一件有内涵的藏品，不忙着拍照发微博，而是泡一壶清茶，约三五好友，静观其形、再听其音、再研究其纹饰，默默地下去，倒是可以成全一段美好的时光。

　　 褒之者称其为“智慧禁果”、“旷世奇书”、“智谋宝典”，贬之者骂其为“险猾之术”、“妄言乱世”、“蛇鼠之智”。鬼谷子生时为隐士，死后遭贬抑，后来逐渐被神化成仙。尊其为王禅老祖，而在民间传说中他更成了能呼风唤雨、撒豆成兵、无所不知、无所不能的得道真仙了。

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