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　　 3.发展民间鉴定机构。打破由文物部门“一锤定音”鉴定的制度和局面，相关的政策将民间真正有实际鉴定水平的人士组织起来，组成对实际文物鉴定市场有较高鉴定权威的鉴定机构，以解决民间收藏鉴定难的状况。

　　 辨识是指分析并综合文物，在拥有丰富的实际前提下，通过调查、考证以及科学检验的，根据鉴别对象的规律，对文物本质进行考察，并在理论思维作用下针对此类文物形成一种普遍概念。例如鉴定古瓷，通过瓷器的釉色、纹饰以及造型就可推断出瓷器年代与所属窑系。这种只可通过观看实物并且只可意会的感觉就是抽象。反之，概括就是指凡是具备此类特点的，均是这个时期或这个窑系的瓷器。例如，曾经有一件署名为谢灵运的古代墨宝引发一起笔墨公案，这件作品的真伪问题一直有不同争论。由于此墨迹上书四首诗，“北阙临丹水，南宫生绛云。”为其中的两句。先生认为，根据五行方位，南方为赤色、北方为黑色，此诗原为庾信所作，诗中的原句为“北阙览玄水”，玄即黑色，而绛则是指红色，南为红云而北为黑水是相对应的。而宋真宗曾将自己改名为“玄朗”，因此天下都需讳“玄”字与“朗”字，由此看出此诗中以“丹水”代替“玄水”分明是避改，因此此诗所书时间不会超过宣和年间，由此推断出这件古代墨宝的大致时间。先生正是通过这种精湛考证而辨识出文物时间。一般而言，文物鉴定旨在:一、辨伪；二，断代；三、评价。辨伪是文物流通并使用的基本前提，而只有明晰文物时代，才会于特定历史下研究文物，进而揭示其内在价值与历史地位。

　　 这样对大家在以后的收藏之路中，会有很大的帮助。在目前的古玩品收藏市场中，古董瓷器、类藏品的市场价格走高，十分适合收藏者们进行收藏活动。对于古董瓷器和作品价值的肯定，是不少收藏者们的共识，究其根本也是因为一直以来，这类的藏品在市场上有着很大的号召力以及保值能力。

　　 我们要知道现在的精品古玩大多都属于品品，本来资源就有限，所谓物以稀为贵这些精品品的价格甚至可以卖到天价，只有成功人士和一些的商人才有能力购买。所以在未来收藏市场也可能成为两极化，而现在的一些措施，也就是在平衡两极化的发生。

　　 故有笔筒为晚明之物一说，但查宋无名氏《致虚杂俎》:“羲之有巧石笔架，名‘扈’；献之笔筒，名‘裘钟’皆世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。由于此系文化史范畴，故这里不加以论述。其中青花占大多数，由此可见其烧造规模、数量之大。

　　 黄釉瓷曾一度停烧，直到清顺治时期才又恢复了烧制，康熙、雍正、乾隆三朝的黄秞瓷主要是在沿袭明代黄秞的基础上，以仿宣德和弘治黄釉瓷为主，把暗刻、划、印、雕等各种装饰工艺以及釉上彩绘共同运用到黄秞瓷器上，这样既丰富了黄秞瓷器的品种，又体现了创新的色彩，一改之前单色黄釉瓷“素面朝天”的面貌，形成黄釉瓷发展史。

　　 青铜簠（fǔ）产生于西周时期，结束于战国，并在春秋时期空前发展，一度与鼎、豆等重要礼器一起的铜器组合之一。其用途与簋相仿，属食器。因在祭祀时用于盛稻粱，故称“祭祀盛粱”。青铜簠是先秦时期主要的青铜礼器之一，青铜礼器组合中占有相当重要的地位。

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