很多藏友有绿奇楠沉香却不知道辨别真伪，想拿出去鉴定又怕被骗，手里也不能带济效益。那么怎样选择才能不会被骗，怎样选择靠谱的鉴定呢（联系电话在上方）

　　 2.鉴定主体对鉴定客体的信息“盲”。家喻户晓的《鉴宝》栏目自2003年9月开播以来，收视率屡创新高，每至其时，万人空在介绍藏品时，通常会抖出这样的包袱:“有请持宝人带着他的宝物上场；请您介绍一下这件藏品的来历；您在购买这件藏品时花了多少钱？”等等。

　　 古玩收藏走俏 鉴定专家断档

　　 当代在搞扩大消费，由带动加大兴建博物馆、馆、文化馆甚至民间藏家自办的博物馆，正在如雨后春笋般崛起。如果大家通过自己的能力，无法去分辨真假的时候，那么就需要借助一些外界的力量，就比如说很多鉴别真假的平台，是帮助大家去分辨真假。

　　 所以虽然地摊上真正的古玩有，但精品捡漏的可能性微乎其微。在收藏圈中，每一位收藏者都要有自己的脾气，千万不要选择去做老好人，老好人是一种懦弱的。不论是在收藏圈中，还是在社会上的其他交际圈中，人们同样都是欺软怕硬的主。

　　 比如宋人，宋人崇古尚礼，初时大量仿制并使用商周铜器，而后按时代审美改造器型，器用也由祭祀扩大到日用。这场由皇室引领的复古崇礼之风，到徽宗时达到。使用铜器，成为既体现身份又彰显雅趣的时尚。当时的文人士大夫阶层对铜器的推崇，一度达到痴迷。

　　 《芙蓉国里尽朝晖》出自的《七律·答友人》，这首诗早发表在1963年12月，七秩大寿，原题为《答周世钊同学》，这首诗抒写了作者对湖南的怀念和祝愿。傅抱石曾多次去过湖南，并做了许多实地写生，积累了一定数量的绘画素材，并对湖湘大地留下一番直观感受和切会。

　　 “至于窑器贵成化，次则宣德。杯琖之属，初不过数金，……顷来京师，则成窑洒杯每对博银百金，予为吐舌不能下。”（明《万历野获编》），清初程哲在《蓉槎蠡说》中亦称“神宗时尚食御成杯一双已值钱十万”明朝人把成化斗彩当作圭宝，清朝人把成化斗彩视为拱璧，帝王和贵族上层尤其珍重之。

　　   很多藏友有绿奇楠沉香却不知道辨别真伪，想拿出去鉴定又怕被骗，手里也不能带济效益。那么怎样选择才能不会被骗，怎样选择靠谱的鉴定呢（联系电话在上方）