《金匮要略》[1]是中医经典古籍之一，东汉张仲景撰于3世纪初，属原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。

　　“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相对片晌，便开方抓，只知道赚昧心钱。更多的人，虽师承名医，却不思进取，因循守旧，不全心研究医方、医术，以解救黎民的病痛，而是竞相追逐势力荣耀，遗忘了自己的天职。张仲景对这些人很是生气，痛加斥责，他刻意要控制瘟疫的盛行，根治伤寒病。以后他“勤求古训，博采众方”，受苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪录》等古代医书，继续《内经》等古典医籍的基本理论，普遍借鉴其他医家的要领，团结小我私人临床诊断履历，研究伤寒杂病的要领，并于建安十年（公元205年）先着手撰写《伤寒杂病论》。

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　　这时间，东汉王朝四分五裂，张仲景官不能做，家也难回。于是他就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》系统地归纳综合了“辨证施治”的理论，为中国中医病因学说和方子学说的生长做出了主要孝顺。厥后该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。

　　八纲辨证是对一切疾病的病位和性子的总归纳综合，八纲即阴阳、内外、虚实、寒热。阴阳是辨证之总纲，内外是分析病位的纲要，寒热是分辨疾病性子的纲要，虚实是分辨邪正盛衰的纲要。八纲辨证贯串于六经病证治法之中，形成了中医辨证论治的重大系统。

　　东汉张仲景著述的《金匮要略》是古代汉医经典著作之一，中国现存早的一部诊治杂病的中医专著。

　　张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回家乡埋葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。

　　本书撰于3世纪初，作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的另一部分。经晋王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷纪录方。后北宋校正医书局林亿等人凭证其时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，仍厘订为3卷，更名《金匮要略方论》。

　　张仲景的《伤寒杂病论》约莫成书于东汉末年（公元200——210年），其内容包罗伤寒和杂病两部分，共十六卷。西晋时代的太医令王叔和，将原书的伤寒部分整理成册，名为《伤寒论》。至唐代孙思邈将《伤寒论》全书载于他所撰述的《千金翼方》，这是我们能见到的《伤寒论》早的本子。到了宋代，经林亿等人加以校正，《伤寒论》才得以行世。现在通行的《伤寒论》有两种版本，一是宋版本，一是成注本。宋版本国内已无原刻本，只有明代赵开美的复刻本，也称赵刻本。成注本是金代成无已注释的。北宋初期，翰林学士王洙在翰林院残旧书籍中获得《金匮玉函要略》，是《伤寒杂病论》的节略本，共三卷，经林亿等对此举行校订，把这三卷中叙述杂病和妇人病的部分整理编篡成《金匮要略》。