到了周代钺成了仪仗，如“王左伏黄钺”(《书·牧誓》)。它并非王权的表征而已是王的仪仗。而王权的表征则是镇圭，镇圭是六瑞之首，镇有安抚、重压之意。《说文》释圭为“瑞玉也，上圜下方，圭以封诸侯，故从重圭”。

　　以是重点应集中在质与沁的研究上。质也有两种含意:一是玉自己的质地。玉自己的质地是指它的矿物属性及产地；二是指质的转变,这就和沁分不开了,有沁才气有质的转变,内因通过外因起作用。古玉在地下埋藏几千年,不行阻止地发生次生转变。其体现形式有:结晶体、竹叶状次生物、针状结晶、蚂蚁脚、霉点、鸡骨白、皮壳、蛀孔等。

　　上海觅远拍卖有限公司近几年对齐家文化玉圭市场价格分析估价:

　　兽面云纹玉圭------------------价格:RMB3,930,000----日期:2016-01-01

　　御题诗兽面纹玉圭--------------价格:RMB3,890,000----日期:2016-10-09

　　清乾隆乾隆御题玉圭插屏一------价格:RMB3,340,000----日期:2017-10-16

　　青玉圭------------------------价格:RMB3,460,000----日期:2017-04-09

　　清乾隆白玉圭--------------价格:RMB2,290,000----日期:2017-07-20

　　近几年齐家文化玉圭市场成交的价格:

　　边景昭海青玉圭图立轴设色绢----价格:RMB3,460,000----日期:2016-01-23

　　白玉圭一组六件----------------价格:RMB1,720,000----日期:2017-07-03

　　兽面云纹玉圭------------------价格:RMB2,680,000----日期:2016-03-21

　　清乾隆白玉圭--------------价格:RMB1,650,000----日期:2016-02-28

　　玉圭--------------------------价格:RMB1,860,000----日期:2016-06-01

　　西北黄土高原气候干燥，地下水位低，干燥厚实的黄土很好的保护了这些玉器，使其虽经历了4000年之久，仍给人以皮壳陈旧，包浆饱满，光泽沉稳，色沁艳丽的美感，这也是大约同时期其他地方坑口的玉器所不能及的。他说:“一个时代的玉器，反映着一个时代的思想和艺术风格，也反映着人与人之间的相互关系，古代每一件玉器的产生，都有自己特定的环境，它的器型、材质、纹饰都有自己玉刀的特定内容，而这些又是那个时代的人们在它身上打上的特殊印记。说到底古代玉器的历史，集中的反映着我国古代文化的发展历程。”

　　礼器中壁和琮的大量出现是齐家文化玉器引人注目的特色,仅武威皇娘娘台遗址一座古墓葬中,就曾出玉璧83件。这种现象反映了齐家文化先民的精神生活,标志着其社会已发展到接近文明时代的阶段。

　　玉器的沁色固然有玉质方面的原因,但与埋葬的土质环境和丧葬风俗也是密不可分的。清人刘心瑶《玉纪补》中说:“西土者,燥土也；南土者,湿土也；燥土之斑干结,湿土之斑润褥；干结者色易鲜明,润褥者色终暗淡。”

　　国家珠宝鉴定师、玉器、翡翠和首饰类鉴定专家、国家高级工程师毛同春见到这个“宝剑头儿”后说，这是玉圭，古玉器名。

　　毛同春说，该玉圭的玉质是天然形成的，质地为和田青糖料，玉圭的形状肯定是后期人为加工制成。“因为我只为消费者答疑，现场鉴定玉质的真假以及是否为天然和人工所为，具体是哪个年代不好说，也就是说我不给断代。”

　　从西周玉器来看，西周300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉风格，从商玉立体的、平面的、繁复的、简单的多种类型的玉器，逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器，较多地沿袭了商玉线条简练的做工，后期又出现了一种前所未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期，它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在、劳作和部落战争中所使用的工具，逐渐演化为了圭。进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。

　　国家珠宝鉴定师、玉器、翡翠和首饰类鉴定专家、国家高级工程师毛同春见到这个“宝剑头儿”后说,这是玉圭,古玉器名。毛同春说,该玉圭的玉质是天然形成的,质地为和田青糖料,玉圭的形状肯定是后期人为加工制成。“因为我只为消费者答疑,现场鉴定玉质的真假以及是否为天然和人工所为,具体是哪个年代不好说,也就是说我不给断代。”