【銘文】蓋銘:倗之(齍),器銘:隹(唯)正月初吉丁亥,王子午(擇)其吉金,自乍(作)彝齍)鼎,用亯(享以)孝(于)我皇且(祖)文考,用(祈眉壽)(弘恭舒遲),(畏忌)趩趩,敬氒(厥)盟祀,永受其福。余不(畏)不差,惠(于)政德,(惄于)威義(儀),闌闌(獸獸)。命(令)尹子庚,殹(繄)民之所亟,萬年無諆(期),子孫是制。
金石学是由来已久的大学问,偏重研究历来刻在铜或其他金属上,刻在石头、石制器物上的文字。
近些年来,有识之士极力倡导古器物之学一说。时至今日,金石学包括古器物学和金石文字学两大门类的归类,已得到普遍认可。
上海觅远拍卖有限公司近几年对青铜铭文鼎市场价格分析估价:
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《王子午鼎》铭文表达了对先祖的追思,叙说了王子午自己施德政于民的业绩,并教育子孙须以此为准则。全文语词流畅押韵,是楚国青铜器上不多见的长篇美文,具有重要的史料价值。此外,铭文用鸟篆书写,有中国早的“美术字”之誉。
1979年河南浙川下寺河南省博物馆藏
这只小鼎的制作却一点也不草率,鼎上刻有文字:“佳月吉日公孙侯作觅远觅远用之”。用之二字虽有剥落,仍可辨认。其意已相当明确,公孙侯的后人为其作觅远,还特意刻上觅远用之,视死如生,视亡如存,先人们认为脱离了的灵魂和活着的人一样在生活。
这个商代小陶鼎高16厘米,显然是明器,其形依照当时的青铜器鼎。青铜器出现在史前,盛于夏商周,器物形制繁多,造型庄重优美,青铜器物上往往刻有铭文,铸有图案,史料价值、艺术价值十分了得。这枚陶鼎,虽是明器,按荀子说法是貌而不用,只求形似,制造的工艺上也有简化,似是今天说的微型景观。
与敦厚的造型大异其趣的是,鼎的外部装饰繁缛细致,纤巧奇诡。因此,这件曾是楚国贵族传家之宝的重器,实系商周以来中原青铜文化与楚人诡丽巧思的完美结合体。同样是装饰青铜器的饕餮纹、夔龙纹、蟠螭纹和窃曲纹,在这件鼎上既有中原地区常见的范铸阳线,更有荆楚独特的浮雕与圆雕,并且使用前所未有的先进技术。环绕鼎腹的六条立体怪兽,各由两条夔龙蜷曲盘绕而成,就是采用失蜡法分别铸出,然后焊接于鼎身的。六条兽头伸出鼎口,恰与鼎盖边缘的六个卡口相合,采用了榫卯、中介物等新型构思,技艺之高超,在当时的世界范围内,是流的水平。整个鼎装饰性与实用性有机统一,结合完美。