贾湖二期遗存发现玉器25件，分别于8座墓葬和1个祭祀坑①。其中，除了1件绿松石串珠于编号为H163的祭坑外，其余24件，均于墓葬。

　　【作者简介】田广林(1955-)，男，内蒙古林西人，辽宁师范大学教授，博士生导师，主要从事辽海文明史研究。

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　　裴李岗文化得名于1977年对河南新郑裴李岗遗址的发掘，这是在黄河中游一带发现的年代早于仰韶文化的一支新石器时代中期考古学文化。起初，学术界有人认为河南新郑裴李岗遗址与河北武安磁山遗址发现的古文化遗存内涵接近，属于同一种新石器时古学文化，因称“磁山——裴李岗文化”[1]；以安志敏先生为代表的学者则认为，两者的分布地区、典型器物及文化面貌有着较大的区别，应该分别命名为裴李岗文化及磁山文化[2]。目前，关于裴李岗与磁山这两种古文化遗存分属两种考古学文化已经成为学界的共识。据现有材料，裴李岗文化的陶器以泥质红陶为主，具典型特征的器物主要有三钵、双耳壶等。其年代约距今9000～7000年。

　　文化层中的发现均为绿松石制品，包括4件棒形饰物，形饰物2件和1件串珠。属于贾湖三期遗存的墓葬共发现140座，仅在M274中发现绿松石串珠1件。该墓为长方形土坑竖穴无葬具的单人少年仰身直肢一次葬墓，性别不明，玉器于尸骨下肢右侧发现，同墓随葬品还发现石铲及牙削各1件。另外4件分别发现于4个灰坑。其中，在H69发现滑石质璜形器1件，H114发现绿松石块1件，H273发现绿松石串饰1件，H282发现三角形穿孔绿松石饰1件。值得注意的是，H273和H282均带有二层台，联系到这类玉器的灰坑均有较为丰富的陶器、石器和骨器伴出，有理由认为，这种灰坑的性质应该有别于一般意义上的垃圾坑。

　　河南地区,在舞阳贾湖裴李岗文化遗址中发现有稻作遗存;在郑州大河村、洛阳西高崖、渑池仰韶、三门峡交口和淅川下王岗、内乡小河、社旗潭岗等仰韶文化遗址以及淅川黄楝树屈家岭文化遗址均发现有稻作遗存;在邓州八里岗发现有从仰韶文化至石家河文化稻作农业的植硅石证据;在驻马店杨庄、禹州严寒、汝州李楼、登封王城岗等龙山文化遗址也发现有稻作遗存;同时在新密新砦、洛阳皂角树等二里头文化遗址也发现有稻作农业遗存。

　　长江下游的东线,从长江下游地区出发,沿海岸线和近海北上。沿海岸线北上的稻作文化在北辛文化时期,到达苏北的连云港地区。大汶口文化时期,稻作文化沿海岸线从连云港地区继续北上,到达山东日照、莒县及更北的蓬莱一带。经过一个相当长时期的酝酿,在晚商时期,稻作农业从胶东半岛经庙岛群岛抵达辽东半岛。

　　目前已有的资料表明，闪石玉器早流行于辽西一带的兴隆洼文化，其年代距今约8000年，器形主要有有玦、匕形饰、璜形器、管珠类玉器及小件工具形玉器等[24]。大地湾文化玉器的年代与兴隆洼文化玉器接近，其主要器类则为玉环和玉珠，从中可以看出明显的区域文化差异。值得注意的是，关桃园遗址的大地湾文化玉环，是目前所见中国早的真玉玉环，应该具有重要的发生学意义。