而作为“文房四宝”之一,砚的历史悠久,有关它的称谓或别称,可谓多矣。
唐朝韩愈作《毛颖传》,称砚为“陶泓”,指的是砖瓦砚。唐宋时,只管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继泛起,用这些石料做成的砚先盛行,但砚石开采、制作仍受种种条件限制。瓷陶砚便于生产,以是瓷陶砚在其时仍多于石砚。在称谓的习惯上,也总是把砚和陶瓦联系起来。
此外,尚有文献纪录,唐朝文嵩以砚拟人,作《即墨侯石虚中传》,称砚姓石,名虚中,字居默,封“即墨侯”。以后人们便称砚为即墨侯。该称谓一直延续到宋朝,如王迈的除夜洗砚诗云:“多谢吾家即墨侯,朝濡暮染富春秋。”
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直到宋朝文人苏轼为产于婺源龙尾山的“罗文砚”(歙砚的一个品种)写了一篇传记《万石君罗文传》,称“中书舍人罗文,久典书籍,助成文治,厥功茂焉,其以歙之祁门三百户封文号‘万石君’,世世勿絶。”以后,“万石君”的名字撒播开来。
在章慧智看来,某些水平上,这些称谓也体现了谁人时期文人雅士的“浪漫主义”。
砚文化是中国传统文化的一个部分,一方古砚是一段历史和一种文化的积淀,“砚”又被昔人誉为“文房四宝之首”。提起砚台,大多数藏家首先想起的会是端砚、歙砚等。然而,有一种砚昔日被以为是众砚之首,现在却存世总量少少,并逐渐受到珍藏家们的追捧—这即是青石砚。
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青石因易于镌刻、加工,因而也就成了历代石匠、民间艺人的爱。由此石制成的砚,与四台甫砚多有相似处:“发墨细快”“涩水留笔,滑不拒墨”。但为奇异的地方,是适用性之外还极具鉴赏性。青石砚著名的使用者即是。在开国伊始,著名画家齐白石将自己珍藏的雕花青石砚赠予毛已经成为了一段韵事,青石砚也因此而着名。
上海古玩古玩央近有幸征集到一块青石方砚,藏品高:3.3cm,长:16.5cm,宽:10.5cm。这块砚台呈方形,底座下有四只脚稳,质地为通俗的青石,古朴浑朴,稳重大气。以镌刻水平而论,看上去虽似平庸,却透露出工匠的特殊功力。这方砚和元多数的石暖砚格调相仿,显示了谁人时代,中国人用砚的基本状态。砚叩之有声、贮水不渗、涩不带笔,易发墨而不挥毫,可谓墨中。拿在手中把玩、浏览,顿觉灵气飞出,有一种说不出的自然美。
若要深究砚台的起源,可能要追溯到原始社会时期,即其时人类打造工具的研磨器。
虽然凭证制砚质料的差异,有石砚、玉砚、陶砚等差异叫法,但从适用的角度,一样平常只有瓦砚和石砚两大类。瓦砚凭证制作的差异,分澄泥砚和砖瓦砚两种;石砚凭证产地,又分为端砚、歙砚、乌金砚、灵岩石砚、开化石砚、大沽石砚、沉州石砚、溪石砚、洮石砚、紫金石砚、辽砚、松花石砚等十多个品种。