玉璧是古代礼制活动中使用的器物，主要用于祭祀活动。礼仪中所用的一切玉器称为玉礼器，而其中的璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器，称之为“六器”。《周礼·春官大宗伯》记载:“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。”

　　龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存，属于铜石并用时代文化，因首次发现于山东历城龙山镇（今属章丘）而得名，距今约4500─4000年。自龙山遗址发现以来，考古学家分别在上海、上海、山西、湖北等地发现了这一时期的文化遗存。但因其文化面貌不尽相同，所以又分别命名为上海龙山文化、上海龙山文化、湖北石家河文化、山西陶寺类型龙山文化，通称之为龙山时代文化。这一时期的玉器制作也达到了很高的水平，对接下来的夏、商玉文化产生了深远的影响。

　　龙山文化玉璧近几年成交记录:

　　龙山文化玉璧-----------------成交价:355万 成交日期:2017/10/27

　　龙山文化玉璧-----------------成交价:158万 成交日期:2016/02/09

　　雷纹龙凤出廓玉璧-------------成交价:422万 成交日期:2016/09/21

　　御制仿汉玉题诗榖绳纹“饕餮---成交价:415万 成交日期:2017/10/27

　　龙山文化玉璧-----------------成交价:481万 成交日期:2017/04/23

　　龙山文化白玉璧---------------成交价:254万 成交日期:2016/07/22

　　雷纹龙凤出廓玉璧-------------成交价:388万 成交日期:2017/10/17

　　上海大学考古文博学院教授张辛先生认为玉璧是仿“天圆”的创作。笔者认同张教授的观点，因为作为居所相对稳定的农业民族，华夏民族靠天吃饭，“日出而作、日落而息”，所以天是古代先民为信奉的自然神。为了祭祀上天，以求其保佑风调雨顺、五谷丰登，他们就选择了玉这种美丽的石头作为与上天沟通的媒材，并用之向上苍行礼。当然，除了给上天送礼外，他们还要打点各方神祇，让其满意，如《周礼·大宗伯》记载:“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”先民们认为“天圆地方”，因此就创造出与“天圆”相仿的玉璧，以表达对神秘莫测的上天的敬仰，沟通天人。

　　2002年11月，金沙遗址博物馆与成都理工大学联合在成都附近区域进行了岩矿来源的调查工作，初步确定金沙遗址部分玉料可能是来自于四川盆地西北部的汶川龙溪乡一带。《汶川县志二十一·宝石玉石》中也有记载，“龙溪乡马灯的变质岩中产绿玉和白玉”，金沙遗址中的部分青玉与白玉材料可能就是出于该地。此外，金沙遗址中另一部分材料可能是取自于附近河滩地点。此外，通过对金沙遗址的500余件玉器采用油浸法晶体光学鉴定，个别材料做少量X射线衍晶体物相分析，确定金沙玉器材料是以透闪石软玉为主，玉材内部颜色为白、灰、浅黄褐的基本无色系列，玉器材料的矿物组成单调，除透闪石外，仅有滑石、方解石，颜色平淡，风化强烈，质地疏松且透明度差。质地致密透明度较高的材料很少，但也无明显的色彩。

　　随着手工艺水平的发展，玉器制作由传统的手工磨制，进入了机器加工时代，现代玉雕作品较之古玉作品更精细，更有观赏性。特别是一些大师的作品，价格持续走高，成为人们争相追捧的对象，文物商店的老玉坠卖不过新玉坠，这也是玉料和雕工共同反映出来的，我们要理性收藏新玉和古玉，找准投资热点，必有升值空间。

　　我国是玉文化大国，有着8000多年悠久的历史和丰厚的文化积淀，俗话说，“乱世黄金盛世玉”，随着人们生活水平的提高和投资渠道的拓宽，玉器成为保值增值的主要收藏品，小到几百元，大到几万元，乃至上千万，人们对玉器一掷千金，不惜本钱。笔者在多年的文物商店工作中，发现在玉器收藏领域存在的一些误区，为害不浅，故不揣谫陋，形诸笔墨，希望对广大玉器爱好者和收藏者有所助益。

　　龙山文化玉器（JadesoftheLongshanCulture），经多年大量发掘与研究表明，龙山文化的系统与来源并不单一，可区分为山东龙山文化，上海龙山文化和上海龙山文化。这3个文化中的玉器以山东龙山文化发现的玉器较多，上海龙山文化和上海龙山文化玉器发现较少。山东龙山文化、上海龙山文化中的玑和玉质生产工具颇具特色。山东龙山文化玉锛上的饕餮纹，应是商代铜器饕餮纹的祖型。