货贝钱币的使用始于夏、商、周、春秋、战国而止于秦始皇统一全国货币，它终退出货币领域而演变归为饰物。

　　玉器又是聚富的手段和显示富有的一种标志。良渚文化中几十件以上玉器的墓葬，墓主都是有权有财富的人。有的一个墓葬上百件玉器，除作为宗都、丧葬用器外，有着标志财富的功用。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干大墓等一批商代贵族和方国墓葬中，仍有大批玉器。在商代出现了玉做的币，即贝形玉币，同时玉也作为交换品和贡品。

　　玉币近几年成交记录:

　　大素玉币---------------------成交价:549万 成交日期:2017/08/01

　　大素玉币---------------------成交价:326万 成交日期:2017/10/14

　　楚系玉币一组两枚-------------成交价:233万 成交日期:2016/07/21

　　清白玉嘉庆通宝玉币-----------成交价:527万 成交日期:2017/07/13

　　楚系玉币一组两枚-------------成交价:334万 成交日期:2016/01/15

　　大素玉币---------------------成交价:184万 成交日期:2017/06/16

　　清玉币-----------------------成交价:343万 成交日期:2017/08/06

　　据钱币专家讲述:“货贝主要有大孔式、小孔式和背磨式三种。”一、大孔式指贝背部琢钻出一个较大的不规范的椭圆形穿孔孔径约０．３－０．８厘米之间，流行于夏、商；二、小孔式指贝背部琢钻出一至二个细少孔径约０．２厘米的小穿孔，是商朝早、中时期流行的货贝；三、背磨式则将海贝背凸部分几乎全部磨掉，只保留腹腰处，该形制早出现商代晚期，流行于西周和春秋。

　　商承祚先生鉴赏此神人面纹玉币时讲:“此神人面纹玉器是殷商时期之古玉器，商、周时此类小玉件称珏、朋，其时贵族间可作为货币使用；由于小玉币传世量甚稀，亦有人误作饰玉，应细考，如果是饰物，应饰在人体何处？此类小玉件时，人都发现放在衣服内……”我将私藏神人面纹玉币公之于世，为拨开商、周古代玉货币之神秘面纱与钱币学的文化艺术内涵，供古玉专家、学者和收藏爱好者共同鉴赏、研讨。

　　据说，秦始皇统一中国后，用一块上等的蓝田玉（又说为和氏璧）制成了一枚传古玩，以后各代帝王都看重这枚传古玩，认为要得了此玺，才是真命天子。东晋时的几个皇帝都没有得到这枚玺，被讥为“白版天子”。汉以后的各代还专门规定了达到某一级别的人才能有资格得到什么形制的玉玺。

　　商代海贝壳币货贝三枚见左上图。分别长２．５、宽１．８、长２．１、宽１．５厘米。长２、宽１．６厘米。三枚海贝壳币均椭圆型，外观已钙化。腹底较平，壳口狭长，口边有损仍呈齿状；背圆凸突，钻有一小圆孔，呈卵状，两侧有结节。

　　其次，初期的玉器主要是生产工具、祭祀工具和装饰品。随着生产的不断发展，社会财富也渐渐增多，等级观念也愈来愈重，产量稀少、美观的玉器，赋予了这种制度的观念。从新石器时代中期起，一些氏族首领的墓葬中就发掘出了精美的玉器。到了新石器时代晚期，此现象更加明显，如良渚文化的一些墓地，一座墓葬中就曾出过上百件玉器，其中一同样形制的玉器也于大型的墓葬中，玉成为只有少数统治者才有权占用的器物。进入商周时代，情况更加普遍，都在商周时期的大型墓中。秦以后，玉玺成了君权的象征。