1978年在河北平山中山国王陪葬墓曾玉带钩。以上所介绍的，都是华夏地区所使用的带钩的情况。我国自古就是多民族聚居的地方，战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装改革，强化的战斗力的故事，已在前面叙述。过去研究中国服饰史的学者，常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射，从胡服中吸收过来的，此说从时间上推算是讲不通的，因为赵武灵王比齐桓公晚300年，是战国中期的人，而带钩在春秋中期已普遍应用了。

　　不过，并不是说作为烘托，带钩这朵“红花”的“绿叶”就不值得关注。2013年，香港苏富比拍卖会上曾以87.5万港元成交一件17世纪雕海水龙纹嵌白玉带钩，除了白玉的价值外，还因为的材质和工艺价值也极高。

　　清翡翠龙首带钩近几年成交记录:

　　翡翠带皮俏色螭纹龙首带钩-----成交价:346万 成交日期:2017/07/10

　　翡翠龙首带钩-----------------成交价:316万 成交日期:2017/06/26

　　清翡翠龙首带钩---------------成交价:552万 成交日期:2016/02/12

　　绿釉仿翡翠龙首带钩-----------成交价:111万 成交日期:2016/05/12

　　成交价:561万 成交日期:2017/08/27

　　清乾隆羊脂白玉、水晶三羊开---成交价:137万 成交日期:2016/03/21

　　清乾隆白玉三阳开泰带钩-------成交价:314万 成交日期:2017/06/19

　　这类革带在用鐍扣结和鞓的装饰牌等方面都与中原革带的带钩差异,因而是另一系统的带饰。在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。《汉书·匈奴传》颜师古注:“犀毗,胡带之钩也,亦曰鲜卑,亦谓师比,总一物也,语有轻重耳。”又引张宴说:“鲜卑,郭落带瑞兽名也,东胡好服之。”郭落带即突厥的革带,鲜卑相当蒙古语的obar《·五爪虎》,因鲜卑人崇敬它,把它用作本部族的名称,并铸其形于革带上作为装饰。

　　翡翠雕龙带钩，清代（1644-1911），上海朝阳荣禄墓。玉带钩质地优良，做工精细，造型及图案不拘一格。翡翠又称硬玉，清乾隆时期进贡内廷，是我国古代玉器制造业中的后起之秀。此物主人荣禄为清末大臣，深受慈禧太后信任，地位显赫，其墓葬位于朝阳区高碑店乡西花营村，墓中随葬大批金、银、玉器珍品。

　　古玩的翡翠，气质通灵，令人赞叹，是自然与人文孕育出的民族艺术瑰宝。糯种翡翠作为翡翠的一种罕见种类，始终受到收藏家们的青睐。而翡翠原石的稀少性和资源的不可再生性，也决定了它特有的投资价值。作为收藏的对象，有很大的升值空间，屡创收藏新高。

　　这种鐍每条带上只出1枚，其作用相当于带扣。国内外很多匈奴、东胡式铜器（也称鄂尔多斯式铜器）中的透雕带扣，很多都铸有喙状突起和穿带子的孔，这种突起物常因使用损耗而不十分明显，加上透雕的斗兽纹极为繁复生动，因而往往被人忽略，而把它们当作单纯的饰牌，年代可从春秋晚期延续到东汉。这类革带在用鐍扣结和鞓的装饰牌等方面都与中原革带的带钩不同，因而是另一系统的带饰。

　　乾隆爱白玉，慈禧爱翡翠，慈禧对翡翠特别地钟爱，把品质好的翡翠尊称“皇家玉”，使翡翠身价百倍，名声大噪。慈禧还把喜爱的翡翠饰品送给喜欢的人，比如这件翡翠雕龙带钩，或许它见证了这样一个传说: