良褚玉琮本世纪七十年代以来，考古学家从田野获得的手玉琮考古资料，分析玉琮四角的兽面图案排列方式，玉琮正确的陈置方法应是上大下小，这显得有点头重脚轻，似乎不合情理，但这是正确的陈置方法，并得到越来越多考古资料的证实。从江苏吴县草鞋山、武进寺墩、上海福泉山、浙江余杭瑶山、反山墓地大批玉琮的地层、共存物及放置位置可以肯定，原来认为周汉间的大型玉琮，不仅属于良渚文化，而且正确的放置方法应是上大下小。那么玉琮为何要琢成上大下小有何含义这里作点初步的推论。

　　据笔者对良渚文化玉琮的观察并结合古文献材料，玉琮上大下小是由其象征意义、祭祀用途和巫术方式决定的。

　　琮除上大下小外，还有一个特点是外方内圆。玉琮的象征意义这两点应结合起来考虑。上大和内圆均象征天，下小和外方均象征地。天在上面，地在下面，天大于地，琮孔的圆心象征天极与地极所在的点，琮四面直内槽象征擎柱着巨大天体的“天柱”。很多良渚文化玉琮在琢磨时其下面还有意打掉一块，这是琮下面象征阴间的缘故。四角仔细琢刻的简繁兽面纹，象征着当时巫术活动的情况。

　　因此，一件玉琮上面象征着天体，中间象征着充满原始宗教气氛的人间，下面象征着阴间。从这点上看，良渚文化玉琮、玉壁虽是分开琢制的，但琮璧又是合一的，古代文献记载的“璧琮”可能就是指琮璧合二为一的意思。再从玉琮实物来看，不少玉琮内孔极小，上面俨若一块玉璧。江苏武进寺墩3号良渚文化大墓的小孔玉琮，时全都竖着，上端对着天，这也可证明玉琮象征天地的意义。

　　良褚玉琮近几年成交记录:

　　良诸玉琮良诸玉琮-------------成交价:335万 成交日期:2016/01/08

　　新石器时代良渚文化青褐玉琮---成交价:295万 成交日期:2017/07/10

　　良褚文化神人神兽玉琮---------成交价:166万 成交日期:2017/07/28

　　新石器时代良渚文化青褐玉琮---成交价:477万 成交日期:2016/10/10

　　新石器时代良渚文化玉兽面管---成交价:439万 成交日期:2017/07/22

　　良褚文化良褚文化玉琮---------成交价:269万 成交日期:2017/04/03

　　良渚文化玉透雕人物饰件-------成交价:168万 成交日期:2016/09/01

　　玉琮上面象征着天，下面象征地，这与早期盖天说也是基本相符的，盖天说主张“天圆如张盖，地方如棋局”(《晋书·天文志》)。盖天说认为天盖不坠落的原因，是有八根柱子支撑着天穹，相传共工触倒的那座不周山，就是八根擎天柱之一。由此可见，中国早期的盖天说可追溯到良渚文化。

　　玉琮上大下小，还与它的用途有关。《周礼》载:“以苍璧礼天，以黄琮礼也”。玉琮用以祭祀，已无疑义。但如何祭祀，还是一个值得探讨的问题。从良渚文化遗迹现象和民族志材料可认为，良渚文化玉琮祭祀时是供祭在祭台上的，既可能数个琮套在木头上组成神柱供祭，也可能玉璧盖在玉琮上面祭祀，从早期祭祀活动看，祭天地可能是同时进行的。因无论从自然现象还是人类社会活动空间看，天地彼此是不分的，完整的空间应包括天与地两个部份。“天地所包，阴阳所呕，雨露所濡，化生万物。”(《淮南子》)进入阶级社会后，历代帝王到泰山封禅，是为了祭祀天地。因天大于地，因此用于祭祀的琮，应上面大下面小。

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