一.凭证其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是由于他熟知释教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。二.凭证释教的派别来分类，可以分为小乘释教三藏、大乘释教三藏和三藏。三.凭证所使用的语言文字的差异来分类，可以分为华文大藏经、蒙文大藏经、藏文大藏经、日文大藏经、巴利文大藏经等。但现存释教大藏经中较量成系统和影响较量大的主要有三大类，即巴利文大藏经、华文大藏经、藏文大藏经。四.凭证制作手艺的差异来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。

　　经是佛陀说过的话的汇编，经是释教教义的基本依据；律是释教组织为或信众制订的纪律或行为规范；论是对经、律的诠释或叙述。其传说部分也许是为了展现释教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的原理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合明确释一些科学中无法诠释的征象，到达导人向善的作用。

　　金制佛经价值，其把释教文籍分为经、律、论三藏是凭证其所载内容来分的，这是一种基本的分类，也是使用频率的一种分类。经、律、论所载内容划分:

　　释教所谓的“三千大千天下”，即一千个小天下为一“小千天下”，一千个小千天下为一“中千天下”，一千其中千天下为一“大千天下”。一个大千天下就包罗着十亿个小天下。一个三千大千天下，那只是一佛之化土而已。现代的天文学已探测到在银河系中，有着自己发光犹如太阳的恒星近十亿个，这与释教所说，十分靠近。

　　金制佛经展销，众多的宇宙空间，尚有数不尽、算不清的河外星系。佛经也说，天下无量，众生无量。

　　释教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的天下；色界即已无淫食二欲但尚有色身的众生所住的天下；无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的天下。

　　释教文籍凭证差异的尺度，可以有许多种差异的分类。其中主要的就是凭证其所载内容来分类，这样可分为三种，即经、律、论。

　　释教文籍主要有如下几种分类:

　　昔人普遍以为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，佛经中叫做“地轮”。此事厥后科学蓬勃了，测知地简直是圆的，叫做“地球”。

　　《华严经》和《梵网经》等纪录，华藏天下，如云似海，重重无尽。