深圳国坪拍卖有限公司长期征集米芾书法，如果您手上有相类似藏品需要出手，欢迎来电咨询价格(联系方式在上方)

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　　米芾天赋过人，勤奋异常，未尝片刻废书。从《中秋帖》、《湖州帖》等可看出老米在古人身上所下的功夫。米芾作书十分认真，并非不假思索直接一挥而就:“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事。”甘苦自知，创作态度严谨。所谓“意我自”，不过是指心态充分自由和创作技巧上的异常娴熟。米芾创作有“古典情结”，每一字、每一笔都有来历，他与王羲之、李北海、颜真卿、杨凝式等前朝书家皆有继承因缘，主要来源于二王和鲁公。王羲之现存于世可作为范本的主要有三类:一是摹本《兰亭序》，二是集字《圣教序》，三是一些手札。米芾代表作首推《苕溪诗选》和《蜀素帖》。

　　2019年米芾书法相关交易记录（Artron数据）:

　　康熙帝 临米芾书 立轴---估价280.00到380.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2019年6月2日

　　清乾隆 袁崑墨彩隶书米芾《净名斋---估价70.00到100.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2019年1月6日

　　周兴岱 临米芾五帖 册页 （八开---估价680.00到880.00万---成交价:RMB1035.00万---成交日期:2019年8月10日

　　米芾 行书碑拓原版珍藏---估价73.53到73.53万---成交价:USD90.74万---成交日期:2019年1月27日

　　康熙帝 临米芾书 立轴---估价280.00到380.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2019年6月2日

　　林散之 临米芾群玉堂帖 手卷---估价150.00到200.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2019年7月19日

　　康熙帝 临米芾行书 立轴---估价10.00到15.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2019年10月8日

　　2018年米芾书法相关交易记录（Artron数据）:

　　康熙帝 临米芾行书 手卷---估价800.00到1200.00万---交易日期:2018年10月19日

　　董其昌 仿米芾《烟江迭嶂---估价80.00到120.00万---交易日期:2018年4月1日

　　仇英 米芾题石图 立轴---估价100.00到115.00万---交易日期:2018年7月6日

　　米芾 calligrap---估价835.00到835.00万---交易日期:2018年12月14日

　　杜滋龄 戊辰（1988）---估价100.00到120.00万---交易日期:2018年9月3日

　　仇英 米芾题石图 立轴---估价100.00到115.00万---交易日期:2018年7月6日

　　康熙帝 临米芾行书 手卷---估价800.00到1200.00万---交易日期:2018年10月19日

　　2017年米芾书法相关交易记录（Artron数据）:

　　王铎 辛巳（1641年）作 行书---估价450.00到550.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2017年6月19日

　　米芾 （款） 复官帖 一开---估价180.00到260.00万---成交价:HKD225.00万---成交日期:2017年10月1日

　　吴湖帆 1964年作 松风涧泉 ---估价70.00到90.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2017年6月2日

　　董其昌 草书临米芾写杜甫诗句 手---估价40.00到60.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2017年10月1日

　　董其昌 草书临米芾写杜甫诗句 手---估价40.00到60.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2017年10月1日

　　董其昌 草书临米芾写杜甫诗句 手---估价40.00到60.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2017年10月1日

　　吴湖帆 1964年作 松风涧泉 ---估价70.00到90.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2017年6月2日

　　哪里有快速销售米芾书法，此碑与釋守一《上天竺山誌》略有出入，一并罗列:釋守一《上天竺山誌》:天竺辯才法師以智者教傳四十年，學者如歸，四方風靡，於是晦者明，窒者通，大小之機無不遂者。不居其功，不宿於名，乃辭其交遊去。其弟子而求於寂寞之濱，得龍井之居以隱焉。南山守一往見之，過龍泓，登風篁嶺，引目周覽，以索其居。岌然群峰密圍，淴□□不蔽翳，四顧若失，莫知其鄉。逡巡下危磴，行深林，得之於煙雲仿佛之間，遂造而揖之。法師引予並席而坐，相視而笑。徐曰:『子胡來？』予曰:『願有觀焉。』法師曰:『子固觀矣，而又將奚觀？』予笑曰:『然。』法師命予入，由照閣經寂室，指其庵而言曰:『此吾佛亦如之。使吾黨祝以圓其頂，壞色以方其袍，乃欲其煩惱盡而理體圓，定慧修而德相顯也。蓋溺於理而不達於事，迷於事而不明於理者，皆不可謂之沙門。以製禮樂為衣裳，至於舟車器械宮室之為，皆則而象之，故儒者冠圓冠，以知天時，履句屨以知地形。蓋蔽於天而不知人，蔽於人而不知天者，皆不可謂之真儒矣。唯能通天、地、人者，真儒矣。唯能理事一如向無異觀者，其真沙門歟。噫！人之處乎覆載之內，陶乎教化之中，具其形，服其服，用其器，而於其居也，特不然哉！吾所以為是庵也。然則，吾直以是為蘧廬爾。若夫以法性之圓事相之，方而規矩，一切則之，所以休息乎此也。』窺其制則圓蓋而方址。

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