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　　自古以来，国人认为古钱具有的功能，尤其是建立了丰功伟业的帝王，他们在位期间所铸造的古钱就汇聚了更多天地之灵气、中华之神气、帝王之霸气和百家之财气。五帝钱一般是指"清代五帝钱"，是清朝兴盛的五位帝王(顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆)在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上的"康乾盛世"。五帝钱是灵器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民间信仰的是君权神授的思想，认为帝王的权力是天授予的，只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和中华神气，成就了一番伟业。清五帝开创了清朝百年盛世的面。

　　齐六字刀:“齐造邦长法化”俗称“六字刀”，是田氏列为诸侯时的开国纪念币，刀币都出自石范，精美伦，一向被认为是刀币中的佳品。东周、西周（环钱）:战国诸钱中之大名誉品，位列古泉五十名珍之一，罕见 共屯赤金（环钱）: 圆孔，面无廓，背平，为早期圆孔圜钱。中国古钱“五十名珍”之一。共屯赤金圜钱存世罕见，是先秦名珍之一，1982年山西省侯马市战国墓中曾出土一枚，近年国内无上拍记录。

　　秦始皇“书同文，车同轨”，以圆形方孔半两钱统一货币，奠定中国货币外形基础。汉武帝时期，五铢钱通过“盐铁官营”稳定经济，成为汉代主要流通币。唐代“开元通宝”首创年号钱制，货币文字强调重量，转向皇权。此时，长安西市已出现原始纸币“飞钱”，为后世纸币埋下伏笔。纸币与货币多元化（宋元明清）

　　北宋“交子”于四川诞生，成为中国乃至世界早官方纸币。其初期以信用锚定（铁钱储备），后因过度增发引发通胀，南宋改行“会子”。元代推行“中统元宝交钞”，强制流通纸币，但财政失控导致币值暴跌。明代回归铜钱本位，洪武通宝沿用至清末；清代银两与铜钱并行，晚清受鸦片战争冲击，外国银元大量流入，传统货币体系逐渐瓦解。

　　注重:康熙通宝是一枚含金量较高的母钱，钱币是内方外圆形。在钱币的正面刻 有"康熙通宝"四个楷书字，钱币的背面有满文。 此枚钱币金含量较高，光线下显金光闪闪，且品相完整，字迹清晰，是一枚十分稀有康熙通宝母钱。相关资料:雕母又叫母钱，经审核通过后，作为铸造母钱之用。我国自宋以来就采用翻砂法铸钱，每当出新钱，就用铜块或锡、铅块和金、直接雕刻成钱模也就是雕母或母钱，铸钱时用母钱作模，翻铸母钱。雕母钱文精美，字口深峻，每个字的笔画都清晰，无粘连模糊，而且笔画比同版本的流通钱要细瘦，从细部看还保有手工镂刻的痕迹。雕母钱是不参与流通的，存世量很少，因此很具有收藏价值。

　　玉作的符节，古代用作重要的信物。《周礼.地官.掌节》:“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传.哀公六年》:“与之玉节而走之。”皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为玺，为皇帝所。因而又以指喻皇位。玉琢成的盘。张衡《四愁》诗:“美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。”杜甫《严公枉驾草堂》诗:“竹里行厨洗玉盘”。刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。冯贽《云仙杂记》:“贵妃(杨贵妃)苦热，肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺。”程大昌《演繁露.鱼袋》:“《六典》符宝即载随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以银，佩以为饰。”又用作殉葬品。杜甫《诸将》诗:“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”