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　　精神分裂症的类型、病程:3.1.1 Ⅰ型:幻觉和妄想，3.1.2 Ⅱ型:情感淡漠，言语贫乏。3.1.3 Ⅰ型可以发展为Ⅱ型，也可以同时存在，Ⅱ型可以单独存在。3.2.1 偏执型:又称妄想型，是常见类型，一开始表现为多疑敏感，逐渐发展为妄想，妄想或系统或凌乱，时常伴有幻觉和感知障碍，幻听常见。幻听到被害的声音而产生被害妄想并坚信不疑。情感和行为受幻觉支配，多疑、伤人甚至自伤。精神衰退不明显；不涉及妄想时，行为、语言无明显异常，在想当长时间内可以维持日常工作。3.2.2 紧张型:常见为少语少动的木僵状态，语言、运动受到抑制，可与短暂的紧张兴奋交替出现。紧张兴奋时出现冲动行为，大喊大叫，大声谈话，无目的的砸东西甚至是过激反应。木僵不代表上市意识，相反，对周围的人和事十分敏感，症状缓解后，能够描述出木僵期间别人对他的言行，也有表现为违拗的，即对别人的要求不做或者做相反的事情。3.2.3 瓦解型:又称青春型，多见于青少年，主要症状:思维内容荒谬、情感不协调、表情做作，行为幼稚愚蠢，常有兴奋冲动行为，亢进。幻觉妄想凌乱，社会功能退缩严重，退缩到自己的世界中，不受周围世界的影响一般人对疯子的印象。3.2.4 残留型，指过去曾经发病，症状保持相对稳定，无明显好转和恶化。3.2.5 未分化型:不符合以上分类，又有明显症状的，并且该类目所占比例统计呈上升趋势。3.3.1 大多数发病在青春期至30岁，初期是不寻常的行为方式和态度，一般在追溯病史是才会被发现，早期症状会持续数年，表现为敏感、害羞、胆怯，缺乏积情绪反应，社会适应能力差，注意力不集中，过分活跃，对抗性固执，不服从师长。3.3.2 初次发病，75%可以临床痊愈；20-30%可以终作；30%会在一定的因下发作，间歇长短不一致；25%会反复发作，发作后出现人格改变，每一次发作人格毁坏和崩溃加重。3.3.3 慢性起病带有轻度症状，约占35%；慢性起病中重度症状，占20%；急性起病轻度症状，占15%；急性起病中重度症状，占30%。

　　综合上述，各个朝代生产的瓷器，从其造型，颜，花纹装饰及工艺，都有各自不同的特点。凡是一朝所烧制的瓷器的样式皆如一人所创，颜皆同一窑所烧，款识皆如一人所书，图案装饰皆如同一风格。如拿出两个朝代的实物祥品进行比较，即可看出各朝的风格和特点。明代瓷器的特征丰满，浑厚，古朴，器型线条柔和，圆润，给人以质朴，庄重之感。胎体，琢器指立体造型，如瓶，尊等，都较厚重。圆器指平面造型，如盘，碗等，其胎体也较清代厚重。

　　辽国穆宗皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为小平，现存世数枚。元朝 元武宗至大年间（公元1308～1311年）铸造。文字形制为精美，有以孤品背龙纹者尤其，疑为开炉试铸样钱。

　　三十八、建国通宝

　　北宋宋徽宗赵佶有建中靖国年号，但建国通宝篆书，楷书 小平对钱各一，其中篆书钱铜金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，根据实物考篆书体建国通宝的版别有三种，均属试铸。

　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。