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古代封建社会的传播导致人民都热衷与迷信思想,再加上没有多余的钱看病,经常找一些辟邪神物悬挂身边。(清五帝钱、六帝钱、十帝钱被古人认为铜性志刚,而五行又属金,铜相对于金银更容易吸收能量,铜钱外圆内方,外代表天,内代表地,圆主外,方主内,所谓外圆内方代表外在圆滑内在刚正!同时中间皇帝年号代表人,天地人三才具备,世界万物力量尽归于此,可镇压诸邪扭转乾坤,是师必备之物,可以挡煞、辟邪、、开运、化解官非事非、,而使用十帝可以增加自己的旺气,增加自己的运势!)
第五套20元背面:桂林山水桂林山水甲天下,国家的名片上怎么能少了这“天下”的风景?桂林是世界的风景游览城市,漓江水清澈秀丽,有着举世无双的喀斯特地貌。“山青、水秀、洞奇、石美”是桂林“四”。 钱币尺寸:14.5 * 7
第五套50元背面:布达拉宫
为了制作第五套50元券的布达拉宫,上海印钞造币厂的两位高级美工来到拉萨考察。他们寻找很久,在一个水厂的厂房顶上找到“佳角度”。他们先在这里拍照片、画素描图,经过反复修改和雕琢,设计出上的图案。布达拉宫始建于公元7世纪,是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔3700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇。宫体主楼13层,高115米。 钱币尺寸:15 * 7
制作材料古代制作钱币一般是以金银铜铁这些材料制作,其中以铜和铁材质数量更多,因此铜制品和铁制品的古钱币的收藏价值就相对不然金银材质的收藏价值了。鉴赏价值如果一枚古钱币做工,那么就具备了较高的收藏价值,反之如果一枚古钱币的做工为粗糙简略,那么收藏价值就会相对小一些。 品相完好古钱币毕竟历史悠久,因此上面的图案难免会模糊不清晰,加上古钱币大都是铁材料制作而生,因此生锈也在所难免。如果一枚古钱币的品相较好,那么就会有较高的收藏价值。
古玉器名。古代含在死者口中的葬玉,因多刻为蝉形,故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉,取其清高,饮露不食,”《史记.屈原传》:“蝉,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之污垢。”《说文》:“蜕,蛇蝉所解皮也。”是知,玉含作蝉形,似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义,意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水,这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞,即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中,故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。