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　　清代瓷器的特征清代各朝的瓷器，内容，既有共同风格，又各具不同的特点。清代瓷器的造型，顺治，康熙时，古拙，丰满，浑厚，雍正时的秀巧隽永，乾隆时则显规整，嘉庆，道光以后则稚拙笨重。胎体，琢器类，一般薄厚适中，圆器类则有厚有薄。康熙时，胎体体重，质地坚硬细密。雍正时有胎质轻薄，细润，洁白度高。道光以后的胎体厚笨，质地粗松。清代的琢器类腹，颈部接痕为少见。明代瓷器露盈处，常泛火石红斑到清代已基本消除。

　　开平通宝:开平为五代梁朱温年号（公元907～911），存世货泉有“开平通宝”，“开平元宝”各一枚，因为皆系孤品，有无切当的史料记实，真伪难辨天成元宝:五代时代后唐明宗李嗣源的年号。天成年间（926-929年）明宗废铝锡锻造的下等货泉，所铸成“天成元宝”。这种钱在建筑上精整，笔墨非凡很是清楚，钱径约2.3厘米，重3.4克摆布，"天成元宝"几个字从上往右依次旋读。“天成元宝”因所出甚少

　　目前，当地政府已经联系村民，删掉了相关视频和文案。“我们也在各个村里，通过微信群进行宣传、澄清，又有人过来。”这名工作人员说。此外，记者也从当地派出所了解到，这两天派出所也增派警力，加强巡查，及时对赶来“寻宝”的人进行劝解。

　　金银币是贵金属货币的组成，在我国贵金属货币虽然开始于先秦，但盛行于晚清及民国。晚清民国时期，不管以我国自制银元还是外国银元，以机制白银铸币为代表的贵金属货币开始广泛流通，逐渐替代了传统的外圆内方铜制浇铸币。

　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。