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　　补釉──在器口磕缺部分或磨口处，敷以釉汁，入火烧之。补缺──器物破碎后缺少的部分，用石膏，铜，铝，铁，木，金漆，水泥乃至油漆和沥青补上。配盖──用朝代不同器物的盖相配。镶嘴流──壶流已消失，用其它壶嘴镶补。配腿──香炉，马，兽等的腿或足已残伤不全，而进行补配。后刻阴款──在器物上用钻石工具刻款，不施釉；或刻后施釉入窑烘烧。后刻的字口，釉的切面有些不齐。原刻的字口，釉边有坡度并且光滑。

　　第四项，大纲类钱币仍是收藏首选。 投资大纲类的钱币有一个好处，大纲钱有很好的群众基础，升值空间很大，这类钱币套现的时候比较容易变现。大纲钱往往都是大家追捧的，群众基础很好。一些名誉大纲钱在民国时期都是广受钱币藏家喜爱。想要辨别古币的真伪，首先要掌握每一时代钱币的时代特征和个性特征，古币都有反应其时代的特征，掌握了他们的特征就可以轻易的知道古币出自哪个年代，什么种类，并根据其特征辨别真伪；

　　朱元璋的洪武通宝为避"元"字讳，钱币统称"通宝"，在明代货币史中占据核心，其铸造经验为后世货币制度提供了借鉴。尽管明朝中后期逐渐以白银为主币，但洪武通宝作为法定铜钱的持续存在，成为明朝货币体系的重要组成部分。其影响延续至清代，对后世货币制度的发展产生了深远影响。

　　8、明朝的货币外交之二:永乐通宝

　　永乐通宝银钱小平

　　到了永乐年间，郑和船队载着30万枚永乐通宝七下西洋，这些铜钱在东南亚硬通货榜上霸榜两百年，其相当于现在的美元！在琉球群岛出土的永乐钱，至今仍在诉说600年前的海上丝路传奇。

　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。