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棋祥通宝:是穆宗祺祥年间铸造的,穆宗登帝位,但是“祺祥”年号仅存69天。不久后,慈禧摄政改为同治,祺祥钱并没有正式发行,铸币回炉铸为“同治”钱(1861年),与祺祥重宝一起并称为中国寿命短的钱币。祺祥通宝小平宝泉,祺祥通宝小平宝源和祺祥通宝小平宝苏价格都在十万左右。当时所铸多为样币,流通币几乎全被回炉改铸同治年号钱,固保存流传下来的祺祥钱为稀少,被古泉界誉为清钱大珍。祺祥通宝虽然分为不同的铸造,价格不一。
这种设计哲学实在太成功,直到民国初年老百姓还在使用方孔铜钱,堪称史上长寿的货币设计。2、汉朝的金融实验:五铢钱
汉代五铢条形铜质母范 嘉德2007拍卖:95200元
汉武帝时期推出的五铢钱,堪称古代版"数字货币"。这个"铢"字大有讲究,相当于今天的"克",二十四铢等于一两。这种计重的钱币就像汉代的验钞机,让各地私铸钱币无所遁形。
从西域到岭南,五铢钱流通了739年,比汉朝国祚还长得多,甚至东汉灭亡后,西域小国还在使用这种"硬通货"。
铸造铜元的材质当然是铜,各种铜元中以红铜元为多见,黄铜元少见。有些省份为降低成本多得利润,大铸含铜成较低的黄铜元,如“大清铜币”中心宁字二十文、奉天光绪铜元等黄铜质居多,红铜元反而少见。此外,民间私铸的铜元也多为黄铜质。铸造整齐精美、泽润白如银的白铜币以及铅质铜元则多属于样币性质,难得一见。目前市场上出现了不少白铜币伪品,一般采用在普通铜元表面镀镍的方法伪造,但不甚光洁,砂眼气泡较多,边缘无齿,币身较薄,不具样币特征,不难辨识。
古玉器名。古代含在死者口中的葬玉,因多刻为蝉形,故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉,取其清高,饮露不食,”《史记.屈原传》:“蝉,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之污垢。”《说文》:“蜕,蛇蝉所解皮也。”是知,玉含作蝉形,似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义,意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水,这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞,即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中,故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。