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　　帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖公十一年“赐晋侯命”注:“诸侯即位，天子赐之命圭为端。”《周礼.考工记.玉人》:“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称“谷璧”。《周礼.春官.典瑞》:“谷圭以和聘女。”注:“谷，善也，其饰若粟文然。”《考工记.玉人》:“谷圭七寸。”“圭”亦作“珪”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器。《周礼.春官.典瑞》:“公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。”郑玄注引郑司农云:“以圭璧见于王。”《后汉书.明帝纪》:“亲执圭璧，恭祀天地。”

　　自古以来，国人认为古钱具有的功能，尤其是建立了丰功伟业的帝王，他们在位期间所铸造的古钱就汇聚了更多天地之灵气、中华之神气、帝王之霸气和百家之财气。五帝钱一般是指"清代五帝钱"，是清朝兴盛的五位帝王(顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆)在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年，是清朝辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上的"康乾盛世"。五帝钱是灵器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民间信仰的是君权神授的思想，认为帝王的权力是天授予的，只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和中华神气，成就了一番伟业。清五帝开创了清朝百年盛世的面。

　　圜钱又叫圜金、圜法、环钱，为战国中期出现的铜质圆形货币。此币制 造简单，携带方便，比布币更为，圆形货币取代布币。圜钱币中部有圆 孔和方孔两种，圆形圆孔者，无郭;圆形方孔者，周缘有郭。其重量大致在 12 克左右。3、六泉隶属西汉王莽货币中的品，为收藏家们所重视。六泉为:小泉直 一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十。今日壮泉和中泉存 世稀少，成套的价值连城。五铢有西汉、东汉五铢之分，其中东汉五铢比较有名。此钱始铸于汉武 帝元狩五年，体圆孔方，外廓较窄，直径 2.5 厘米，重 3.4—3.5 克。五铢钱较 秦半两轻便精美。但在流通时间长，数量多，因此不值钱。5、布币流行战国时期，上面文较复杂，自一个字到四个字，有 100 多种。 早期的布币有用于装柄的銎，即空首、釿布、圆足布、平足布、尖足布、三孔布 等币种，但面文无雷同，所以无版别之分。其中三孔形制为，圆首，圆肩、 圆足，布首与两足又各有一孔，故称三孔布。而且面有文字多记赵国地名。稍后， 布币扩大到秦、周、晋、宋、鲁、燕等国。

　　永通泉货: 五代十国时期南唐中宗李璟在位时期所铸造，文字，分为隶书，篆书两种。其隶书钱又有阔缘，窄缘之分与精字，细字之分。永通泉货铸期只有大约半年时间，铜钱存世罕大齐通宝 ; 南唐开国皇帝李弁铸造的种南唐钱币。吴天祚三年( 937 )，徐知诰(李弁)即帝位于金陵(今江苏南京)，国号大齐，年号昪元( 937—942 )。昪元三年改国号为唐，即南唐。其国号大齐时铸大齐通宝，迄今仅发现二品

　　玉作的符节，古代用作重要的信物。《周礼.地官.掌节》:“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传.哀公六年》:“与之玉节而走之。”皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为玺，为皇帝所。因而又以指喻皇位。玉琢成的盘。张衡《四愁》诗:“美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。”杜甫《严公枉驾草堂》诗:“竹里行厨洗玉盘”。刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。冯贽《云仙杂记》:“贵妃(杨贵妃)苦热，肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺。”程大昌《演繁露.鱼袋》:“《六典》符宝即载随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以银，佩以为饰。”又用作殉葬品。杜甫《诸将》诗:“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”