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　　帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖公十一年“赐晋侯命”注:“诸侯即位，天子赐之命圭为端。”《周礼.考工记.玉人》:“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭五寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。”古玉器名。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。又称“谷璧”。《周礼.春官.典瑞》:“谷圭以和聘女。”注:“谷，善也，其饰若粟文然。”《考工记.玉人》:“谷圭七寸。”“圭”亦作“珪”。古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器。《周礼.春官.典瑞》:“公执桓圭……以朝觐宗遇会同于王。”郑玄注引郑司农云:“以圭璧见于王。”《后汉书.明帝纪》:“亲执圭璧，恭祀天地。”

　　对于锈蚀造成钱文不清的可以用食用的酸醋、硫酸等强酸浸泡，浸泡时应翻动、观察，适可而止，然后用清水、软刷洗净擦干。古钱除锈，一般情况下，不采用物理手段，否则即使清理出来，品相也会遭到破坏。铁钱比铜钱容易氧化，因此对于铁钱表层的锈，更应注意方法。1、醋泡法:将古钱洗净，置于一小碟中，倒入少许食用醋，直至浸没币身。过24小时后取出，用刷子刷去残锈，至钱纹清晰后，再用清水清洗醋液，晾干即可。

　　西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为折二型钱。钱文楷书，直径一般为2.7厘米。今存世两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“元德通宝”钱。古董--是为人所珍视的古代器物，是先辈留给我们的历史文化遗产，是当代技术无法重塑的珍贵物品。

　　自清朝之前--，人们把珍贵的古物称为“骨董”，所谓“骨董” 意为“肉腐而骨存”之意，去之糟粕而留其精华。长此以往，渐渐便变为了大众口中的“古玩”、“古董”。实际其意义都是大致相同的。这些物品历经岁月代代相传到今日，积淀了的历史、文化、社会信息。我们能从其本身感受到我国古代人民的创造力之伟大。

　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。