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　　古玉器名。大孔的璧。《尔雅.释器》:“好倍肉谓之瑗。”郭璞注:“瑗，孔大而边小。”古代玉器.一种琢雕成形的玉器,称“琥”。夏鼐:《商代玉器的分类、定名和用途》(《考古》1983年5期)一文认为:“我以为表面刻纹的玉器应依器形命名，前加‘纹’二字。至于形玉器，有孔的可称形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称玉”。雕成形的玉器，即“琥”。《拾遗记.秦始皇》:“始皇嗟曰:‘刻画之形，何得飞走？’使以淳漆各点两玉一眼睛，旬日则失之，不知所在。”参见“玉琥”。

　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。