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真正的“端砚”,在宋朝时也供不应求,砚商们便开采一些“像端石”来作假。比如深青石的“洁石”,内呈深紫及樱红,触感细润,与“端砚”很相像,只是不适于研墨。在广东肇庆端溪旁,有一种“伪石”很像端石,造假作伪者便把它刻成砚,再镶上各种“石眼”,可能使行家误认其为“端砚”而上一当。印石,不但在文物古玩店有售,连鸟市上也多得成堆。其中,浙江青山出的田黄、田白,几十元钱一方是低价,成百上千甚万一方的也不难见到,因此造假者济济。造假田黄的常见方法是用寿山石在杏干水中煮上一整天,再放到火上烤,边烤边用国画颜料中的藤黄去擦,寿山石就这样变成了“田黄”。田白比较容易假冒,省事的不过用漂白粉膏液封存一段时日后取出。懂行的不用摸,一看便知真伪。
他在诗文中说:“璞韫昆山,镂传印度”,“西昆率产玉,良匠出痕都”,并赞其玉器“莹薄如纸”,或比作“蝉翅”。又赞其琢磨精美:“叶簇见重层,刀斧浑无迹”,“细入毛发理,浑无斧凿痕”,“精镌本工”,但费解的是他竟误认为痕玉是“水磨”而成。从现存的莫卧儿玉器考察,胎薄如纸者有之,但胎厚类瓷者亦不乏其例。苏州仿“蕃作”中也有薄胎的,其中菊瓣盘薄如蝉翼,呈半透明状态,说明苏州玉工有能力把玉器磨得很薄。那么为什么我国古代玉器中器胎偏厚者居多?这与玉材难得,价格昂贵有关,若琢磨得过薄,一则费工,二则使玉材耗损过大,三则有损玉质美,给人以不坚实感,易与玻璃混淆,故治玉不提倡薄胎之工。清代晚期玉业接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物图案与宝石(资讯行情)镶嵌两个特点,并发展成“仿蕃作”,这说明我国玉工对良玉技艺持扬长弃了其不符合我们民族传统的薄胎及阿拉伯器形等因素。