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　　回顾建水紫陶的发展历程，劳伟先生从上世纪70、80年代就与陈绍康先生等建水紫陶工艺美术大师和省内外工艺美术、艺术学术界专家从建水紫陶地方历史文化沿革和发展规划的视野和角度，开始深入探索研究制作建水中国书画艺术紫陶。在系统认真研究继承前人先贤经典的基础上，按照传统工艺进行创作实践，先细致研究建水紫陶代表器型，再由工艺美术大师按传统工艺拉制紫陶生坯，劳伟先生以陶坯为纸，直接在其上进行书画艺术创作，书画内容有劳伟先生自咏诗文佳句、有传统诗词经典、有云岭山川和高原野逸花鸟之笔墨韵味，经由刻、填、烧、磨传统工艺后制成，其独创性、学术性和艺术审美价值极高，为不可多得的艺术珍品，弥足珍贵，业界将劳伟先生书画写绘的建水紫陶称之为“菊翁陶”，其作品80年代便在全国性展览和评选中受到中央工艺美术学院杨大申教授等全国学术界专家的高度评价，备受世人的推崇和喜爱。劳伟先生的“菊翁陶”至今制作数量不大，每件作品独一无二，多以中国陶瓷传统经典花瓶、器物之重器样式为主，其形制古意厚重、沉稳卓然、雍容典雅，是建水紫陶的代表性精品之一，均为博物院、美术馆、艺术学术机构、政府部门和大型机构定制收藏，目前市场上极难觅到，真可谓千金难求，是陶瓷学术界、收藏界关注的热点。

　　劳伟先生的“菊翁陶”是以表现其在陶器上古朴雅逸的传统笔墨质感为艺术审美核心，在继承前人的基础上，先生将文人传统高古的笔墨与质素的陶土圆融一体，其风骨凛然、格调隽雅、个性鲜明、卓尔不群，自成典范，成为建水中国书画艺术紫陶的经典之一。其中名为“似在东篱”的一尊梅瓶备受学术界关注，其器型端雅庄严，敦稳持重，气度雍容，劳伟先生以“似在东篱”行书其上，并以野菊写意情怀，刻填烧制后形成窑变，通体厚重沉郁，其上书画笔墨空灵飘逸，色泽温润，古意盎然，是一件学术价值极高的中国书画笔墨建水紫陶代表性作品，十分难得，日本、韩国等国际陶界大为赞赏；名曰“苍苍然”的一尊大形制壶型重器也属不可多得，其形态传统典雅，饱满圆润，劳伟先生于其身创作云岭湖山山水通景，表现了云岭群山和高原湖泊交错之壮丽，同时落下长款，畅叙对高原湖光山色的眷恋，不经意间表达了对故景弗现之感伤和哀愁，文辞典丽，情思涌动，情景交融，堪称典范；又有精制器形硕大气锅一件，名“真气清华”，上盖款识“食色性也，大味在清真，气如华也！”，以山间竹菊绘于其腹，落款曰“问君几时邀明月，竹前清菊说三秋。”格调高古，气韵生动，为世所珍爱；最是那一对渊雅的梅瓶，胎体润泽朴素，其中一只劳伟先生在其上绘成水仙图，称其为“凌波仙子”，题款“雅洁清静，凌波仙子之性情也”，另一只绘成“高原花鸟野逸图”，题款“紫云莺啭动吾心”，相映成趣令人爱不释手。在多次全国重要学术博览会上这些建水紫陶艺术精品受到不计其数中外艺术家、学者、艺术收藏机构的关注和盛赞。劳伟先生认为:建水紫陶的特点是古雅厚重、质朴雍容，其质地坚韧、光泽温润、声如钟磬，有青铜般质感，和中国书画圆融一体乃文质彬彬君子之风也。同时，建水特有的陶土和高温烧成的特质，令其艺术创作类型广阔，可制形制博大的国之重器，可制书卷典雅之文房雅玩，可制令人爱不释手的精致茶具，可制华美实用的家居器物，是彩云之南宝贵的文化遗产，是其他类型紫陶所不可取代的，必将放异彩于中国陶瓷艺坛，发展前景巨大而广阔。

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　　2:初审通过，会对您的藏品进行年代和价值的初步评估分析（只供参考）

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　　于是今年年初的一个周末，曹某背着自己的新装备偷偷潜入某军用机场，拍摄基地内的照片传给了“主编”。对这一次潜入我军用机场境外间谍“主编”不仅给与了鼓励，还立刻汇来了一笔丰厚的奖金。不过点着厚厚的曹某的心里也犯起了嘀咕:如果被抓住，自己的的工作也没了。对方回复说，曹某已经把照片发给他们了，如果有人举报他，自己想想后果吧。