详细说明
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如今的市场对于高古玉的需求增长,这也使得新石器时代红山玉器的身价在上世纪九十年代迅速飙升,受利益驱动,造假事件频出,给人们带来很多的困扰。那么,红山古玉到底是如何造假的,真假之间如何才能练就一双“火眼金睛”呢?
庞原,中国收藏家协会会员,1985年开始收藏古钱币、中国纸币。2006年开始收藏并研究红山文化古玉,目前已收藏红山文化古玉2000余件。2011年出版《民间藏中国古玉全集》?新石器时代编?红山文化?卷一,收录藏品100余件,并得到周南泉、孙学海、雷从云、华义武等老师好评。
收藏对个人来说,可能是一件大事,因为其涉及到金钱、时间等很多问题。八年前,庞原决定了解红山玉器,已有二十多年收藏古钱币经验的庞原收集和阅读了自己当时所能找到的红山文化资料,大体了解了国内外关于红山文化以及红山古玉研究和收藏的基本状况,之后又随几位朋友驱车专门前往赤峰、朝阳、锦州地区的文化遗址考察,还以游客的身份走访了当地的几家红山玉器造假作坊。
他发现,当地的造假设施十分简陋,不过非常齐全。他表示,造假的大部分人都是25岁到35岁的小伙子,小件的平均一天可以加工两三件。一般都是从切片开始,再经过雕琢、打孔、抛光等工序。抛光是最后一筐子里放个像洗衣机的东西,里面放上一些玛瑙球。好了之后,盐酸和硫酸的混合一体里放置3到10分钟,出来的颜色就不一样了。而且赝品的颜色看上去没有色泽,而且颜色比较同意,腐蚀感也比较乱,看着就感觉不怎么顺眼。
对于红山古玉的收藏者来说,面对争议,关键还是要看自己。别人说的可以听,也应该听,但不能全部听。按庞原的经验来说,除了要具备理论知识外,还要看真品,也不能不去古玩城和玉器工厂看看,这样才会对红山古玉的器形、做工、包浆、神韵等有一些直观感受,而这里的看,可以总结为三点:
一、看神韵。红山文化玉器的神韵非常奇妙,一两句话很难概括出来,不过只要东西往那一摆,立马就能从做工看出来很多东西,就好像可以和器物对话一样。
二、看做工和刀工。红山文化玉器主要是一些斗斜纹,打孔是象鼻孔,在一些中小件上都会用到这种孔。一般是在一个平面上两边打,向中间对齐,还有些就是在侧边打,这些孔需要用放大镜去看,观察孔里的一些残留物是不是人工的。不过就现在的科学技术而言的话,可以用500倍的电子显微镜,能看到表面的气泡、龟裂等。
三、看包浆。红山的包浆和现在我们看到的其他考古包浆都不一样,红山玉器是直接被土壤掩埋在地下的,和空气完全没有任何接触,表面也没有什么伤痕。有一些有石化现象,但还是玉器。红山玉器在沙地里保存的非常好,上面有一层白粉,把这层白粉轻轻滴揉掉,其包浆马上就出来了。
依据中国玉器专家杨伯达先生研究,中国玉器发展目前至少一万年,各朝各代因为对玉的认识使用不一样,产生的玉器当然也迥然不同,了解中国玉器历代的主要器形和玉雕风格对于收藏非常重要。
圭:下端平直,上端尖锐或平整的长方形玉片。与石斧相似称“平首圭”,与戈相似称“尖首圭”。圭是天子和大臣朝会典礼时必带之物。圭的尺寸不同,执圭主人的身份不同。圭的使用从春秋战国延续到明代。圭的纹饰主要有人面纹、兽面纹、鸟纹、几何纹饰等。
璋:将圭的上端钭着削去一道钭边,便是璋。《周礼》载:璋作用如下:祭祀南方之神;天子巡守、祭祀山川;诸侯聘女;起军旅、治兵等。璋的纹饰是简单的线条。