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　　我是乘坐绿皮火车到的喜德。当地环境闭塞，资源贫瘠，绿皮火车仍是连通凉山深处的彝族社会和外面世界的主要工具。吉伍家古老华丽的彝族漆器，如同山中摇曳着鲜花的小溪，顺着铁轨，缓慢而灵动地流淌出来，打开一扇装满诺苏人记忆的窗户。

　　在凉山，即便是再贫困的人家里，也有一两件漆器的餐具，可能是全家唯一算得上家具的东西。有朋自远方来，诺苏人必烹羊宰牛，用华丽的餐具呈给客人，这是生活的尊严。

　　从木料的选择到纹样的绘制，传统的漆器制作流程共有40道工序，繁琐而奢侈。在吉伍巫且家，我初次目睹漆器上，那些用抽样的线条勾勒、交织而成的，神秘图腾般的纹样时，觉眼花缭乱，颇为震撼。在没有文物出土的凉山地区，古老神秘的漆器，无疑成为彝族的“活着的历史”。

　　一

　　吉伍巫且的侄子家，正在举办一场婚礼。吉伍家属于喜德县的大家支，几乎半个县城的人都来贺礼。院子里站满了盛装的宾客，钗裙摇曳，毛毡相接。婚礼尚未开始，主客已三五成群，席地而坐，新郎的父亲举起鹰爪杯，向从丹巴藏寨远道而来的客人敬酒。苍鹰遒劲有力的爪子上，嵌着精致髹漆的酒杯，这种讲究的酒具，从前只有土司能使用，在凉山彝族人的心中，象征尊贵与威严。

　　他们更习惯称自己诺苏人，“诺”是黑色，“苏”意指民族。诺苏人喜好饮酒，酒是待客的香茶，也是喜庆的佳酿，所有礼俗活动中，不可或缺的序曲和尾声。

　　婚礼前一天的黄昏，我和吉伍巫且一起，坐上从西昌到喜德的绿皮火车，同行的有巫且的近亲吉伍木基，他爽朗地邀请我去参加吉伍家的婚礼。

　　由传统部落社会延伸过来的家支，在彝族社会仍扮演重要的角色，类似于汉族的宗族。一门手艺通常在家支内世代相传，银饰世家勒古家族、 毕摩世家吉克家族……漆器，属于吉伍家，传到吉伍巫且已经十六代了。喜德，彝语是“夕夺达拉”，意为制造铠甲的地方。从前，在尚武的彝族人拥有一套漆绘的盔甲，是尤为自豪的事。在彝族歌谣《万事万物的开端》中，漆器是由狄一伙甫所创，距今约一千七百年。传入吉伍家支以前的历史，已不得而知。

　　火车从西昌出发，将横穿凉山州，途经十余座小城镇，最终抵达普雄。西昌和普雄，是诺苏人外出的重要城市。车厢里人头攒动，行李架上摆满了麻袋，椅子下塞满鸡鸭。火车驶离城市，窗外掠过村寨的袅袅炊烟。天色暗下来，山谷间亮起零星的灯火。