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洪武通宝的好坏区别与鉴定

时间:2017-11-07 02:09

  洪武通宝台湾台北东吴大学历史系教授、著名天地会史研究专家翁同文亦认为“午人存”为“五人存”,乃天地会的信号钱。据钱币研究学者屠燕治先生查证,“午人”系“朱”姓。“午人”隐指“朱”姓,也可能是从白莲教等以“牛八”隐指明朝皇帝“朱姓”而来。天地会创始人当初因为受民间秘教的影响,才以“午人”隐指明朝国姓“朱”的。钱文“圣旨午人存”,可解释为“朱明皇帝赐‘朱’姓的人”。这可能是天地会组织以此作为秘密联络的暗语而铸成的会钱。

  近年史学研究有关天地会的档案资料指出,天地会于康熙甲寅(1674年)起于漳州,是清代民间秘密结社之一,因拜天为父,拜地为母,故名天地会,以反清复明为宗旨。原只“以万为姓”(因璋浦土话万洪同音缘故),而且势力孤单,隐潜存在。在乾隆中叶以后,广东二房开始,“以洪为号”,“以洪为姓”,才逐渐形成“洪门”。在清档案文书中,天地会“洪门”早是由僧名提喜,称为洪二和尚传出的。天地会文件中见到的洪门诗“洪水漂流于天下”、“滴血盟心本姓洪”、“洪亭脚下人多众,纷纷饮水认姓洪”及结盟仪式中的“洪米”、“洪钱”等也都是在这一时间后开始传播的。当年(即乾隆二十七年)天地会结盟传会“造作洪号”的地点高溪庙及观音亭,在今云霄县,被福建省列为第三批省级文物保护单位。由此推断,洪武天下太平钱至少是在洪二传会的乾隆二十七年,即公元1762年铸造的此钱,距今已二百五十余年。

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  这些钱是天地会“洪门”弟兄秘密联络时使用,类似古代“虎符”作用的信凭、信号钱,而不是正常流通使用的货币——“钱银”(天地会对货币称呼)。

  明代初期,明太祖朱元璋于洪武元年(公元1368年),命京城(上海)工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”明朝时由工部主管铸钱,下设宝源局。朱元璋为避讳元朝的元字把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝,而不只是为避讳他自己的名字,以后所铸之钱也都没有元宝钱文。

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  洪武八年,发行“大明宝钞”纸币,规定大明宝钞每贯合铜钱一千文或值银一两,宝钞四贯合黄金一两。并且实行铜钱与宝钞并用的政策,但禁止金银流通,只能向兑换。明朝为推行纸币的流通,当年就停止了中央及各地方钱局的铸钱。到第二年全部停铸铜钱。明朝洪武十年,又恢复宝源局与各省钱局铸小钱至洪武二十年后又停铸。洪武二十六年,改变钱制,重新铸五等钱,按洪武元年铸行规定,后又改铜钱每文重一钱两分。其它四等钱,依照小平钱之重递增。洪武二十六年七月只准京师宝源局铸钱,其它各省再次停铸。到八月,因宝钞流通受阻,为坚决实行纸币制度再次禁止使用铜钱。直到明宣宗宣德末年,历时长达四十一年。

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