佛像 佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。

　　印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

　　佛像是造像数量最多的一类。包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。

　　在古董佛像收藏中，应该如何进行实践操作呢?有没有科学的方法，可以少走弯路呢?

　　一、首先，佛像收藏理念上，应坚持“实践和流动”。

　　实践，是检验真理的唯一标准，也是我们进步的源泉和动力。不在实践中呈现动态的平衡，就是一种退步。古人云:“拳不离手曲不离口”，就是这样一种哲理。

　　商人大多知道，生意宁可亏本，也要呈现流动状态，要有流水。做企业的大多知道，停工比短暂亏本更可怕。收藏也是如此，停滞是最大的敌人。当然，人的进步也一样。

　　脱离实践的收藏叫保存，如同货币埋在土里，无法发挥真正的功效。要想持续进步，就必须在方乏轮上推崇“实践”二字。

　　古董商最为推崇的就是实践和流动，最大的武器，也是买入卖出。这锻炼了他们，养成了他们的实力。

　　天下武功，唯快不破;天下收藏，唯流动不破，是为至理。

　　二、理念之后，可以参照如下方法，进行古董佛像收藏的实际操作。

　　1. 基于研究性质的标本购买。

　　首先根据个人爱好，结合经济实力，从购买标本入手。这个阶段一般是两三个月。

　　标本，有配件型标本，也有粗糙型整个佛像标本。从经济角度来看，是不具有较大收藏意义的入门级藏品;但从学习角度来说，非常具有研究价值。标本应具备:大开门、经济性、易于辨认的特征。

　　比如，初学者可以按如下分类购买标本，入手学习。

　　按照材料分。木雕佛像领域，可以拿几百块购买一两尊明清的小木雕佛像，进行木质、矿彩、装藏以及工艺的研究。基于初步印象基础上，再规划一千元以内，进行其他风格的标本购买。

　　如果是铜雕佛像，则可以就锤堞佛像(即铜皮佛像)或者铸造佛像分类进行标本购买研究。锤堞佛像可以买一两个几百元的配饰，进行铜质、鎏金、矿彩、工艺的研究。铸造类可以购买一两千的小型铸造佛像，对铜质和铸造工艺进行感性的研究。

　　这种研究性质的购买，必须基于不执著于价格的目标方向，即“这些购买的东西，我就是作为学费了”，不指望升值也不指望以后能换钱的思维，只有这样，才能安心去研究，才能买到真品。

　　要不总是算计成本产出的经济价值，则最怕标本都想买最省钱的，最后拍大腿买到假货标本，入门就错，以后买好藏品自然就更没有出路了。就投资价值而言，所以可以把标本型购买在经济投资价值上算作净投入，产出应该在知识积累上算。

　　2. 在标本研习基础上，逐渐进行低端整货购买。

　　低端整货，是相对标准残件而言的，即行家口中的“大开门的普品”，并且可在市场上进行转让。

　　为什么不先买精品呢?原因很简单:精品少，竞争激烈，容易上当!反之，大开门普品，买到真品的概率较高。磨刀不误砍柴工，买到真品，才能有知识积累。

　　这部分大开门普品，在投资价值上可以理解为:投入产出持平，即不亏也不赚的藏品。因为大开门普品大家都认识，流通量也比较大，自然价格透明。但是，从学习角度而言，这是赚知识的买卖，在保证经济效益平稳的情况下，还能赚到知识，为下一个阶段打基础。

　　这个阶段，大家尽可能把时间放长一些，进行全方位的基础知识积累，即对佛像进行时间维度和空间维度的分类整理，建议设定为半年到一年。因为认识与学习有一个累积规律，量变到质变必然有一个过程，欲速则不达。如同读小学，总觉得题目难，但是到了初中，回头看那些题目，就会豁然开朗。

　　如，从时间维度上来说，基于目前古董佛像收藏现状，入门学习阶段可以把重点放在明清佛像购买。明清佛像铜造像方面，可将重点放在存世量较多的汉传佛像和华北造像;明清佛像木造像，将重点放在存世量较多的川湘工上。选择性行购入，然后琢磨学习提高。同时，选择性地关注价格较高的其他品类造像，但不急于出手购买，循序渐进，随着时间推移自然水到渠成。

　　3. 中等藏品收藏阶段。

　　这个阶段，是基于普品深度理解之上的一种提升。即对于古董佛像有了时间和空间的经纬了解，熟悉各个风格特征之上的升华。

　　这时候，工艺、审美、经济价值才慢慢成为收藏关注的重点，新老辨别慢慢成为一种生理直觉。要特别注意的是，在这个阶段，很容易产生麻痹大意思想，也很容易骄傲自大，收藏者克服人性弱点，就是在这个阶段开始值得加以重视。

　　中等藏品由于价格和市场的原因，也成为仿品的重灾区。因为此类藏品经济价值居中，比较好出售，而收藏者刚进阶到这一阶段，比较容易打眼，另外仿造对象也颇多，比较容易依葫芦画瓢制作。在这个阶段，打眼其实是无法避免的，更应谨慎小心。

　　这个阶段往往会让很多藏家气馁，所以流动性就非常重要。这个时候，可以将第二阶段里买入的一部分普品进行出手，一是验证自己看新老的实力;二是在打眼的仿品和普品之间比较，琢磨异同。在普品卖出的经济支撑下，渡过这一阶段，在整体流动过程中，逐渐提升眼力，慢慢将普品替换出一些中档真品藏品。

　　在这个阶段，就佛像收藏领域而言，应该逐渐就市场价值、收藏热点、拍卖热点等进行重新梳理，寻找适合自己的古董佛像收藏方向和类别，为以后进阶进行准备。

　　4. 精品收藏阶段。

　　这个阶段，已对古董佛像收藏形成一定的理论和观念，有自己擅长的年代和领域，藏品中偶有一两件值得称道的精品。

　　这个阶段其实是最难的，因为古董精品数量本身很少，价值又高，拥有一件性价比好的，何尝不是一种金钱和时机都恰到好处的缘分。

　　这时候最要克服的是贪欲，规划投资重点。如同竞技体育之足球，这时候规划的是战略和策略，而不再是脚法规范不规范、踢法华丽不华丽，即应该做到人球合一，长袖善舞。平常所谓的古董投资，即可放在这一阶段，进行合理规划，确保投资做到投入产出审美和投资双丰收。

　　就这个角度而言，以上一到三阶段即使有产出，也应该只能算作是日常生活之中捡到钱或者买彩票中奖的一时之快吧——可以怡情，不可有贪欲。但是到了精品收藏这个阶段，有意识地进行投资，才能享受到那种真正的价值投资产出。