不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如:珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚圭的形制特点因时代不同、种类相异而存在较大的差别，新石器时代的“玉圭”从严格意义上讲并不是真正的圭。这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹，精美者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成，有明显的刻划痕迹。

　　不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据,如:珍圭——召守臣回朝,派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害,周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物,也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚圭的形制特点因时代不同、种类相异而存在较大的差别,新石器时代的“玉圭”从严格意义上讲并不是真正的圭。这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化,以素面为多,少数在下端饰有阴线弦纹,精美者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成,有明显的刻划痕迹。

　　武陵王上圭玉质不一，有和田玉，也有独山玉和汉白玉，但它雕工极其精细，全部图案及文字都是由工匠手工雕琢打磨而成，其艺术价值不菲。

　　一块古玉真品，如果符合上述四字诀，那么将是不可多得的收藏精品。“黄金有价玉无价”、“一件和氏璧可换15座城池的传奇演绎”，说的就是就是符合“美”“好”“古”“稀”的精品玉。而此件藏品“武陵王玉圭”就是名副其实的符合“美”“好”“古”“稀”的精品玉器，不可多得，极具收藏价值。

　　大多藏家认为，古玉的价值体现主要体现在“美”“好”“古”“稀”四字上。所谓“美”，是指古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。“好”即是指玉完美、品相好。所谓“古”，就是指年代要久远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值。“稀”，即存世量少，有珍稀性。

　　武陵王上圭简介:圭上方有“皇帝”二字，下面有“大秦始皇帝制”五字。背面上方有一圆圈，内有“福寿”二字，中间有一车马图案，下方有四行共二十八字铭文，铭文为:野竟清柳铜宙唱，率栈泰常患流蛇，情堂逸标晨河睍，旋彪望城郸昆笛。正背两面字体皆为篆书。篆书上错银刻字。

　　上圭在古代文献记载，为官员上朝时觐见皇帝用的朝板，上面刻的文字与字画代表了当时的时代特征，秦始皇统一中国以后，实行封建世袭制度，自称“皇帝”，崇尚王权为上，所以为了笼络民心，所以从思想上传达给民众，所以当时会有很多玉器上面刻有歌颂大秦王朝的器物出现，而武陵王上圭也是其中一种。