玉圭世代流传非常罕见，大多深藏地下几千年，因为长期接触水、土壤和其他物质，受到侵蚀后玉器的整体或者部分会发生一些“变化”，比如出现氧化白斑（俗称灰皮）、钙化、瓷化、晶状物析出、次生物出现等等。

　　大多藏家认为，古玉的价值体现主要体现在“美”“好”“古”“稀”四字上。所谓“美”，是指古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。“好”即是指玉完美、品相好。所谓“古”，就是指年代要久远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值。“稀”，即存世量少，有珍稀性。

　　周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也显示了周室安邦理国的信念。

　　高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。近些年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标，古玉中所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。

　　周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们

　　身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。之后各代帝王在遵循古制、点缀朝廷的威仪时曾制造过，但绝大多数没有流传下来。

　　上圭在古代文献记载，为官员上朝时觐见皇帝用的朝板，上面刻的文字与字画代表了当时的时代特征，秦始皇统一中国以后，实行封建世袭制度，自称“皇帝”，崇尚王权为上，所以为了笼络民心，所以从思想上传达给民众，所以当时会有很多玉器上面刻有歌颂大秦王朝的器物出现，而武陵王上圭也是其中一种。

　　武陵王上圭玉质不一，有和田玉，也有独山玉和汉白玉，但它雕工极其精细，全部图案及文字都是由工匠手工雕琢打磨而成，其艺术价值不菲。