古钱币泽作旧法,出土古钱币历经百年地下腐蚀，有的满身翠绿、有的红、绿、黄、白，斑斑驳驳，钱币界称为“生坑锈”。传世的古钱由于玩赏，油汗入表，钱体呈黄褐或褐。作伪者为取得“生坑”、“传世古”的表面效果，便在伪钱泽上作旧。伪造古钱币绿。因为出土的古钱币都有绿锈，所以伪造古钱施以绿锈，方能逼真，伪造绿锈的方法有七种:（1）将伪造的钱埋入土中，经过二三年后取出来，就有满身绿颜的锈了；（2）将伪造的钱币浸以盐酸或醋酸，再埋入土中，经过一年半载后取出来，就有满身的绿锈了；（3）用胶水调以绿粉末，涂在钱上，便成为一种类似硬绿的锈；（4）用松香调以绿粉末，涂在伪钱上，便成为了一种类似硬绿的绣；（5）用绿瓷漆涂上伪钱，经过一年半载，瓷漆干燥坚硬，颇似硬绿绣；（6）用真的铜锈粘在伪品上，这样看上去硬绿满身；（7）将钱浸在醋中，加入硫酸铜。

　　随着人类生活技术水平的不断进步，陶瓷的颜釉也不断的发展变化，并从初的单纯的为了使得陶器和瓷器变的光滑而产生的釉演进到各种单釉和彩釉，颜釉也是应陶瓷的装饰需求在不断的，产生新的更能美化陶瓷的釉，它的装饰功能使得颜釉成为了一种艺术釉。每一种釉的产生都代表了当时的审美需求和趋向，清代陶瓷的釉比以往的釉有很大的进步，很大的。清代前期的康熙、雍正、乾隆三朝，颜釉的烧制已进入鼎盛时代，此时景德镇烧制的各种高、低温颜釉继承了前朝的烧造工艺和品种特征又集宋代官、哥、汝、定、钧、龙泉等名窑之大成，并有和发展，形成了清代景德镇颜釉特。清代的颜釉在继承的基础上又有所，各种釉所装饰成的陶瓷主要有青花、釉里三彩、釉里红、清五彩、矾五彩、斗彩、素三彩、珐琅彩、粉彩陶瓷。

　　释迦牟尼佛身着圆领通肩式大袍，双腿直立在圆莲座上，面容庄重，慈祥可亲。右手曲臂向上结施无畏印，左手下垂结与愿印。突出两只有力的大手，传达对佛陀精神的赞颂和崇敬。宽大衣袍紧贴佛的双肩和身体，胸前下垂形成U字形的密集衣纹呈水波纹状，衣袍至腋部随佛手势的提垂又形成有动感的衣褶。依稀可见公元四、五世纪印度笈多王朝佛像艺术的遗韵。旃檀佛是早的佛陀造象样式之一，相传佛成道以后思报母恩，遂升忉利天为母说法，侨萨罗国优填王思念佛。在小编看来，在我国目前古钱币的收藏市场中，有很大一部分的收藏者们都存在一个共同的误区，那就是大家一致认为年代越久远的钱币，其价值越高。其实这样的想法是错误的，除了看钱币的年代之外，其钱币的价值还好根据其钱币的品相，版别以及数量的多少来共同决定。