在古玩艺术品鉴赏中，实物学是重要的，的纸上谈可不行，真品和假货、普品和，要真正拿在手里才懂得其中门道和诀窍，一次的“实战“可能胜过一百次的纸上谈，当掌握了一些经验技巧之后，大家也可以尝试着从一些古玩店淘一些小物件回来看看玩玩。在文物鉴定实践活动中，不可能拿珍贵的馆藏文物进行实物比对，好在目前有的摄影拍照技术可对馆藏文物进行纤毫毕露的真实再现，如果条件允许，还可以更逼真立体的全息摄影技术再现文物，使待鉴文物的比对对象无限接近于实物。且可同时采用待鉴品、馆藏品、高仿品三者比对的方式，从根本上解决文物鉴定难问题。因记忆是会产生误差的，头脑中储存的知识也会有不全面的情况，而会导致判断误差而且因人而异，所以拿馆藏器物与数据进行客观科学比对就十分必要。鉴定问题的根本解决就在于找出科学比对的方法。而这是有可能的。当然，只采集博物馆信息是不够的，博物馆馆藏文物可能只占文物总量的50%左右，另外一半的数据则需面向社会私人文物收藏。实践明，社会文物的数据也可以反许多博物馆的器物是赝品。阿尔法狗（人工智能）的原理是采集大量信息，用来比对单体信息，准确率和效率高。

　　年轻时的王世襄，喜好架逐兔。自高中到大学期间，他玩约有七八年的时间。上燕京大学时，他住在东门外一个20多亩的园子中，出门就可以放，一周可以去上两三次。他在读研究生的第二年，曾提笔写过一些捕、驯、放的纪实性文章，并连续发表在当时北平的《华光》杂志。养狗猎也是王世襄青少年时期热衷的众多玩意儿的一项。养狗猎，又称“逛狗”，是清代京城八旗子弟中摔跤武之辈的一种癖好，也可以说是一项玩乐享受的运动。王世襄养狗有七八年时间，除了训狗、逛，还特意把养狗家口中代代相传的《狗谱》笔录下来。

　　书画类方面鉴定藏品，要从纸、墨/彩、画风、笔触的流畅性等方面去观察识别。首先，你要对作者的各个时期的风格、功力有相当的了解，好多看看一些他收藏在博物馆等地被确认为真品的作品，了解他的惯，甚至是他所用的印鉴也要仔细观察。有时候，模仿者可能对作者的书画风格临摹的相当到位，但是在用章时，因为印泥的缘故而留下破绽。纸是很容易被造假的一个环节，例如泛黄、破损、折皱等历史痕迹是常见的作旧手法。一般来说，古人用墨讲究，尤其是大师，都收藏有好墨，即使经历了历史沧桑，仔细闻一闻，还是会分辨出沉年好墨的令人舒适的清香与现代仿墨的略微刺鼻的气味。另外，大家还需要了解书画用到的一些材料的历史进程。例如:唐以前只有卷轴、壁画，唐以后才有立轴；到了后唐五代时期，有了布壁画（绢面木框）。而镜框则是民国以后才传入中国的。了解这些历史知识可以帮助你在被卖家忽悠时轻易识破。还有一种情况是需要注意的，就是“旧纸旧墨作新画”，这种时候就要看你对作家的了解有多少了。随着时间的推移和朝代的变更,古代钱币也随之悄然的流失,逐渐的减少,并且古代钱币有着不可复制的特性。因此,人们逐渐意识到钱币收藏的意义和价值,古钱币的收藏,创造出来了神话般的奇迹,古币虽然早已不再作为钱币在市面上流通使用,但却有着非凡的收藏价值,从而给收藏者带来了意想不到的财富。