华豫之门鉴宝报名，华豫之门报名鉴宝展现收藏百态体现人文关怀”，《华豫之门》不是翻故纸堆，崇古，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的方式、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的轻松表达。

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　　面对赝品的出现和增多，齐白石大为恼火，他当即采取了措施。如他刻有“有眼应识真伪”、“吾画遍行天下伪造居多”等印，以此来提醒收藏家，他还刻了自己的指纹印并制造了钢印钤于书画作品中。然而此举并没有遏制住假画的出现，造假者反而越来越多，就连齐白石自己作的画，他都怕时间久远后，无法辨别真伪，曾在作品中题道:“加题左右支吾字，自恐他年认不真。”在市场上，齐白石的画真真假假，鱼目混珠，想买的不敢买，敢买的又怕上当，经常有人将买到的齐白石作品，又拿至齐白石处，请他加题鉴定。此种事一多，齐白石气愤地说:“从我屋子里拿出去的画，才不会有假的。”“予之画，借山馆铁栅门所去者无伪作，世人无眼界，认为伪作，何也？”所以，署名齐白石的书画作品，一定要经过鉴定才行。

　　钧瓷造型设计十分严格、规整，且形态自然，品种多样，多为仿古。做工考究，重视釉变幻是钧瓷的主要特征。钧瓷器皿以陈设瓷为主，常见的有尊、洗、盆、炉等器物，比例协调合理，器型古朴典雅，无不精工巧制，给人以美的享受。官钧传世品多为花盆、碗、盘、炉、钵、洗等，民钧以日常生活用瓷居多，除碗、盘外，还有注子、盏托、罐、枕、瓶等。北宋的钧瓷，胎土淘练精细，胎泥陈腐彻底，无颗粒不均匀现象。烧制成型后，胎质略厚，坚硬致密。其釉层凝厚、釉质乳浊，纹理沉着，玉质感强，釉表多有流淌，棕眼甚多，釉面变化十分。常见的有灰蓝、月白、天蓝、玫瑰紫等。由于釉料中掺入铜的缘故，加上精湛烧制，釉层中即出现强裂的窑变，淡青中泛出美艳的红彩，如秋天的海棠红得鲜亮欲滴，如盛开的玫瑰红得发紫，如蓝天彩云灿若晚霞，如此等等，美不胜收，令人神怡心醉.

　　不仅如此，因为这类纸张的易揭性，傅抱石生前也曾利用过纸张的这一特性，作品画完之后将其一揭为二，上面的一层拿去付裱。这样一揭，原先用的水、墨、等有相当部分便留在了下面的第二层上，而上面的一层原作便产生了一种明快水淋的感觉，然而要保留用笔很重的惯，却又不是很薄的纸张可以承受的，这就是装裱以后令人费解的原因，误认为傅抱石用的是薄纸，其实不然。此外，有时剩下的第二层，傅抱石觉得其可自成一画，再行加工而成一张显得别致的作品的事也是有的。当然，也有傅抱石生前未及处理，而后有好事者添加使之“完成”，这两种情况都有，而且有山水，有人物，亦有人景山水。

　　2006 年进入国际部，主持河南台大型重点栏目《华豫之门》。在完成主持任务的同时，注重通过亲身的参与更好的与栏目融为一体，编导采访撰稿主持合而为一。根据节目定位，形成个性化具有亲和力的主持风格。利用业余时间加强学习，阅读各类书籍，增强修养，提高技能，努力做集智慧型、知识型和敏捷反应型于一体的优秀节目主持人，为广大观众服务。

　　在傅抱石的遗留画稿中有许多未完成的作品，是每个研究者、鉴赏家十分宝贵的研究材料。因为傅抱石的性格和惯是只要是他认为不满意的作品，他的态度是“毁去它”，有的是画到半途觉得“不能成立”，或“既经写完而仍不符我之所预期的，我也毁去它，毁了之后，这个题材就暂从缓议”。所以，我们可以说，凡是傅抱石留下来的手稿都有它被留下的理由和艺术价值，因为不是如此，便会被“毁去”。难怪据熟悉傅抱石的同辈人回忆，在傅抱石的洗手间里有很高一大叠被裁作“卫生纸”用的“不能成立”的画稿。由此，给我们鉴赏者一个启示，除以上论及的“揭纸”情况之外，傅抱石画中造型和笔墨几乎一样的人物是不存在的，山水树石部分则更加不可能。我们在鉴定傅抱石作品的时候，经常看到一些所谓“高仿”的膺品，常常在这些地方露出马脚(当然也非这一点，假的终归是假的)。

　　曾有人以为从傅抱石作品的用纸来鉴定真伪有较大的意义，或许是这样。但这里我们注意到傅抱石几乎是什么纸都试用过——只要是他在当时可能搞得到的。傅抱石比较喜用墨反应较好的皮纸，据考傅抱石用的皮纸，抗战前后多是贵州、四川产的土纸。他对各种纸张的尝试有停止过，在试用之后，依据自己的喜好，定其优劣，决定取舍。笔者注意到宣纸，各种宣纸，是煮锤类的宣纸，傅抱石有放弃使用过。以用纸来佐傅抱石作品的真伪，在某些特定的情况下可能很有力，例如明明是1960年代前后生产的纸张，而落款的年份却是十九世纪四十年代前后，这显然就有问题。但问题正如要读懂和认识傅抱石的作品一样，用纸问题上也首先要认识各种纸张的特性，包括水墨在纸上反映出的效果。傅抱石喜用较厚实的纸张，因为较厚实的纸张才“吃得消”他那的用笔方式，如下笔重、速度快、猛刷猛扫、反复加工等等。

　　齐白石到北京后结识了陈师曾。1917年，陈师曾接到日本画家渡边晨亩和荒木十亩的来信后，请齐白石画了几张花卉山水，带至日本参加东京府厅工艺馆举办的中日联合绘画展览会。齐白石没有想到，他的作品不但在日本卖出，而且售价很高。法国人还选了齐白石、陈师曾的作品，预备加入巴黎艺术展览会。日本人也想将他们二人的作品和生活状况，拍成电影在东京艺术院放映。这样一来，求齐白石作画的人骤然多了起来，原来“门可罗雀”的齐宅一下变为“门庭若市”。齐白石也在诗中写道:“一般画债终难了，晨起挥毫夜睡迟。晚岁破除年少懒，谁教姓字谁都知？”他并在注中写道:“因外客索画，一日未得休息，倦自嘲。”由于齐白石的画满足不了社会上的需求，于是假画便应运而生。齐白石七十多岁时，已在日本很有声望，慕名买他画的人很多，这就更促使赝品数量大增。