华豫之门报名河南卫视《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味艺术”扩大了节目影响力。

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　　在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与拍卖市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。

　　绘画作品有:《空谷苍鹰图》（上海博物馆藏），《双栖图》（上海博物馆藏），《松柏同春图卷》（上海博物馆藏），《芦雁图》（北京故宫藏），《杨柳浴禽图》（北京故宫藏），《枯槎鱼鸟图》（北京故宫藏）。数量远没有书法多，可知八大山人晚年作画比书法明显要少。

　　第三阶段，从1930年到杭州艺专任教，又历经地下抗战，抗战胜利至上世纪40年代结束。此阶段是李苦禅人生中起伏巨变的一段历程。1930年应林风眠校长之聘任杭州艺专国画教授，幸享从未有过的优厚待遇，又处于最佳人文自然环境的西子湖畔，前后四载多。作品题材虽以"大黑鸟们"为主，但荷塘、蕉林、石涧、大芋叶，垂竹与"闲花野草"等等画材日见丰沛，自然气息尤为浓厚。笔墨凝重，力透纸背，章法稳重的风格与笔墨洒脱布局灵动的风格并行不悖，交相得趣。

　　几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。

　　关于“真赏”一印的使用，从大量真迹中不难发现，其大多是与“八大山人”和“何园”两印一起使用的。“真赏”用在起首处或押角处，“八大山人”和“何园”用在名款下，这几乎成为一种定律和习惯。民国时期，八大山人的伪作出现一个高潮，甚至连张大千这样有名的大画家也参与到仿造中来，八大晚期作品也成为造假对象，一些伪造的八大山人“真赏”之作纷纷出笼。

　　官窑瓷器大部分是仿商、周、秦、汉青铜器而作，很少见带有纹饰的作品。放大镜下看泡，泡深浅多层，分布不均，缜密而乱，以中小泡为多。

　　节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的第一准则。

　　1950年他向毛主席上书反映情况，毛主席即派秘书田家英来家慰问并初步解决了他的工作与生活的困难。但时风之下，花鸟画仍然难近主流。此时他的作品题款常用"李英"，是因为有人说"苦禅这个名太封建落后了!"课上示范留下的作品每有早年写实风格的再现，不敢"太写意"，即使"有所写意"也不如第三阶段的气势。总之，在这个"新""旧"交替，政治风潮波动的时期，他的作品风格难定，一支曾经豪放而有气魄的画笔，似乎被一些无形的手在约束着，画着一些似他非他的作品。此时古今字画市场多无生气，造假画的行当也就暂且金盆洗手了!此阶段的李画除多用古旧宣纸外，还常用小斗方形的泛黄的元书纸作画。