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　　汝窑在装烧时仅大件器采用垫圈和垫饼，多数器型物采用裹足釉支钉烧法。从传世品和清凉寺汝官窑遗址出土瓷片来看，小器三五个，大器多为五至七个支钉，民汝则多采用支钉托烧的叠烧技法。汝瓷表面几乎不见露胎，釉色浑然一体，棕眼清晰可见。真汝手工拉坯，假汝注浆成型；真汝开片自然，假汝显得呆滞；真汝腰中间外鼓，假汝足口里收；真的不同角度有变光，迎光看胎釉色微泛红晕。明清两朝多有仿制，其中以雍正仿器逼真。

　　要判定一张书画作品的真伪，若是一件比较典型的作品，即圈内人士说的所谓开门见山者，或许比较容易，但若作品并不“开门见山”，那就要费一番周折去仔细审视、鉴别，多方考证而后才能定论。其实，所谓开门见山的东西也绝不是过眼即可定音的，许多“假错案”即常常出在这些“开门见山”的东西里。更可恶者，若鉴定人士私欲极重，良知尽失，或浅薄自大，鉴定的后果更为可怕。傅抱石是距我们并不很远的现代画家，他的作品风格独特、强烈，开中国画坛一代新风，传世作品和文献十分丰富，他的许多同辈人至今健在，而如今在对其作品的鉴定上却仍会发生那么多的“案子”，可见鉴定这门的学问大着呢！鉴赏家的真才实学和诚实严谨的品格是鉴赏之道的灵魂，除此无鉴定可言。

　　崇祯青花瓷上署本朝年号款的不多，还有大量的吉语款、堂名款、斋名款，变体篆文和窗格式铭文也常见。另外偶见隶体书写题字。吉语题铭内容有:福、寿、善、贵、雅、富贵佳器、上品佳器、玉堂佳器等。斋堂款往往写在碗心上，如翔凤堂、于斯堂、博古斋、雨香斋、松石居等，碗底常见白玉、宜窑、片玉以及银锭、方胜、兔子等图记款。仿写款有仿永乐、宣德、成化、嘉靖、万历等朝的，款字多草率不规整。仿永乐款瓷器，见有青花楷书“永乐年制’款的《赤壁赋》诗文碗。仿宣德年款，多为“大明宣德年制”双行青花底款。围以双重圆圈，同式的“大明宣德年造”款较少见。

　　《华豫之门》剪报报名由陈琨、朱冰、赵靓担任主持人。节目以知识，趣味，娱乐，时尚为构成元素，用游戏娱乐的形式展示华夏文明，以受众的广普性为目标。所选主题都比较贴近大众。

　　汝瓷窑址位于河南省宝丰县大营镇清凉寺，因其宋代属汝州而得名。“汝为瓷魁”，清雅精美，置官监烧，多为御品。由于生产时间短暂，工艺要求极精，产量有限，“唯供御拣退方许卖出”，所以传世品极少，故南宋就有“近尤难得”之叹！其身份之尊贵可见一斑。

　　宋官窑瓷是专门为宫廷制作的御用瓷器，器型多为仿青铜器造型，传世甚少，极为珍贵。从故宫博物院所藏及近年来所拍传世品看，造型古朴端庄，胎骨致密而重，口沿略微上扬，薄如定窑，用手触摸，有挡手感，口边釉有下淌痕迹。官窑在烧造上分支钉、垫砂两种，支钉以三、五、七奇数为多见，支钉痕迹比汝窑大而圆，烧制过程中常用紫金化妆土置于胎表。官窑制品类型有:香炉、鼎式炉、瓶、尊、洗、盘等。

　　款识以“大清康熙年制”六字款、“大清雍正年制”和“大清乾隆年制”较为常见，以楷书款为主，字体工整，结构严谨，笔法清秀，运笔有力。此外，六字篆书款也较常见。同时，还有很多堂名款，如“冯宅”、“百露堂”、“文山石房”等，以及花押款，如以笔和银锭来寓意“必定如意”等。乾隆时期粉彩瓷器款识有青花、红彩、金彩等种类。