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这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品,更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”,收藏是“投资而不是投机”。
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日本民艺之父柳宗悦曾说:“粗糙的物品容易养成人们对待物品的粗暴态度”。反之,优雅的器物则凝聚着天地间的美德与善行,真气流衍。所谓精气为物,成型为器,与美好器物相对应的创造者与使用者,也应该是非等闲的人物。
如果说所有的成就和财富是基于认知,那么在古玩行业,又何尚不是如此?无论你是古玩商家、藏家,抑或古玩业余爱好者,你所经手或收藏的每一件心怡之物,都是你对古玩鉴赏认知的变现,而你所经历的每一次打眼,也都是因为对古玩鉴赏认知有缺陷。认知是人脑接受外界输入的信息,经过大脑的加工处理,转换成内在的心理活动,进而支配人的行为的信息加工过程。
中国自古以来的藏玩之气便一直盛行不衰,现代的古玩界也依旧吸引了一大批古玩爱好者。有的人收藏古玩是为了坐等升值套现,而有些人则是为了文玩背后的历史文化意义,一些精品古玩更是让人忍不住“垂涎三尺”。
节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理,倡导用健康的心态收藏。无论节目设计,还是延伸活动,《华豫之门》都把服务观众作为栏目的第一准则。
作为一个传统文化滋养的文化人,“京城第一玩家”王世襄的身上,带有上世纪文人举重若轻的文化情结。王世襄的一生,值得今天每一个身陷碌碌尘世中的人们来回味咀嚼,这样,你总不至于在有钱之后,非要去吃一顿“天价饭”。王世襄的标杆性在于,他深谙为人和生活的志趣,而不至于像许多按世俗标准衡量的成功人那样,只能让多余的金钱让生活变得恶俗。
北宋的统一带来了文化经济的繁荣,特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾,更加促进金石学的兴起,城市经济的繁荣,都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋徽宗虽然不是一个好皇帝,但却是个出色的艺术家,爱好金石艺术,这对工艺美术的发展给予巨大的影响。
古董之所以珍贵,主要在于其自身的价值,其中包括品质的精妙,做工的优良,后世无法仿造等特点。古董在作为可欣赏、玩味的高雅艺术品的同时,还具备文物价值,是考古学家研究古代历史、人文艺术的重要依据。 然而,在商业买卖场上,古董吸引人之处,不仅仅在于它们的欣赏与研究价值,而主要在于其稀有性。所谓“物以稀为贵”,因而古董的制作年代越久远,留存于世的数量越稀少,其价值也就越高,这正是人们纷纷购买、投资古董以求保值的原因所在。